<div data-empty="false">كرمت سموّ الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة هيئة الثقافة والفنون في دبي، المخرج زبير الجلاصي من تونس، بجائزة الأفلام المولدة بالذكاء الاصطناعي الأكبر عالمياً وقيمتها مليون دولار أمريكي، والتي تنظمها قمة المليار متابع أكبر قمة عالمية في اقتصاد صناعة المحتوى، بالتعاون مع Google Gemini، وذلك عن فيلمه "ليلي".</div><div data-empty="false">جاء ذلك ضمن فعاليات النسخة الرابعة من قمة المليار متابع، أكبر قمة عالمية في اقتصاد صناعة المحتوى، والتي ينظمها المكتب الإعلامي لحكومة دولة الإمارات، وتستضيفها دولة الإمارات العربية المتحدة، وتختتم غداً (الأحد)، في (أبراج الإمارات، مركز دبي المالي العالمي، ومتحف المستقبل) بدبي، تحت شعار "المحتوى الهادف"، وبمشاركة أكثر من 15 ألف صانع محتوى ومؤثر وأكثر من 500 متحدث و150 رئيساً تنفيذياً وخبيراً عالمياً.</div><div data-empty="false">وأكدت سموّ الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، أن تكريم المبدعين وتحفيز الإبداع في مختلف مجالات صناعة المحتوى يعكس التزام دولة الإمارات بدعم المواهب التي تسهم في صياغة مستقبل الصناعات الثقافية والإبداعية، وأشارت سموها إلى أن جائزة الأفلام المولَّدة بالذكاء الاصطناعي الأكبر عالمياً تساعد على تنمية صناعة المحتوى الرقمي وتطويرها والارتقاء بها، وتشجع الشباب على الابتكار من خلال تقديم أعمال تتجاوز الحدود التقليدية في هذا المجال، وتُبرز قدرة التكنولوجيا على تمكين الإبداع الإنساني.</div><div data-empty="false">وقالت: "تمثل صناعة المحتوى الهادف أداة فاعلة في ترسيخ القيم الإيجابية وبناء الوعي المجتمعي وتحفيز التفكير الخلاق، ونفخر باحتضان دبي ودعمها للمبادرات الرائدة التي تتيح لصناع المحتوى التعبير عن وجهات نظرهم وتحويل أفكارهم إلى رسائل مؤثرة تسهم في خدمة الإنسانية وتعزيز أثر المعرفة في المجتمعات، وترفع مستوى جودة حياة الأفراد والمجتمعات".</div><div data-empty="false">ولفتت سموها إلى أن قمة المليار متابع أصبحت منصة عالمية تحتضن الابتكار وتحتفي بالطاقات الشابة التي تصنع الفارق في عالم الإعلام الجديد، ومؤكدة أن الإمارات بفضل نهج قيادتها الرشيدة ورؤاها الطموحة ستواصل الاستثمار في بناء بيئة متقدمة تدعم أصحاب المواهب وتوفر لهم ما يحتاجونه من أدوات تعزز حضورهم العالمي. وهنأت سموها الفائز بالجائزة، مشيدة بعمله الذي يجسد توازناً ملهماً بين التقنية والرؤية الفنية، ويعكس روح الجيل الجديد الذي يقود مستقبل صناعة المحتوى.</div><div data-empty="false">وكانت جائزة الأفلام المولدة بالذكاء الاصطناعي قد شهدت مشاركة أكثر من 30 ألف مبدع من 116 دولة، ما يعكس حجم التفاعل العالمي الكبير مع هذه الجائزة الرائدة، التي هدفت إلى دعم وتشجيع إنتاج أفلام ذات محتوى هادف باستخدام مختلف أدوات الذكاء الاصطناعي بما فيها Google Gemini، وتعزيز القدرات الإبداعية والرؤية الجمالية لصناع المحتوى المبدعين من مختلف أنحاء العالم في إيصال رسائل إيجابية هادفة تعزز التقارب بين الشعوب، وترفع مستوى الوعي بالرسائل الإنسانية.</div><div data-empty="false">وبلغ عدد ساعات الأفلام التي تمت مراجعتها من قبل لجنة التحكيم المتخصصة والتي تضم 40 خبيراً ومتخصصاً، 400 ساعة، حيث أخضعت اللجنة الأفلام المشاركة لعملية تقييم شاملة للتأكد من مدى ملاءمتها للشروط وارتباطها بـمحاور الجائزة، وتم اختيار 100 فيلم واستبعاد الأعمال غير المطابقة للمعايير.</div><h2>آلية تحكيم دقيقة</h2><div data-empty="false">كما خضعت الأفلام المتأهلة إلى فحص تقني متقدم بواسطة Google Gemini تم خلالها التأكد من المعايير التقنية وجودة المحتوى، بما في ذلك التحقق عبر نماذج الذكاء الاصطناعي من أن يكون الفيلم مُنتجاً بحد أدنى بنسبة 70 بالمئة باستخدام أدوات الذكاء الاصطناعي التوليدي من Google.</div><div data-empty="false">واختارت اللجنة المتخصصة التي تضم خبراء ومستشارين وصناع محتوى عالميين مبدعين فيلم "ليلي" ضمن الأفلام الـ 12 التي خضعت للتصويت عليها من قبل الجمهور بالإضافة إلى تقييم اللجنة، ثم انتقل الفيلم بعد التصويت إلى قائمة الأفلام الخمسة المرشحة للفوز.</div><div data-empty="false">وشملت قائمة الأفلام الـ 12 عن الموضوع الأول "إعادة صياغة المستقبل" كل من: فيلم "هيل"، للمخرج المصري محمد جمعة رزق، وفيلم "كاتس لايك وورمث"، للمخرج لي سو يول، من كوريا الجنوبية، وفيلم "هوم وورد"، للمخرج ناف لوتاي، من المملكة المتحدة، وفيلم "رووتس أوف تومورو"، للمخرج الألماني دانيال تيتس، وفيلم "مايسترا" للمخرج الإسباني إيلاريو أباد، وفيلم "دريمز دونت داي"، الأحلام لا تموت، للمخرج عمر رمال.</div><div data-empty="false">وعن الموضوع الثاني "الحياة السرية لكل شيء" تأهل كل من: فيلم "ذي ترانسليتور" للمخرج بيليب لي من الولايات المتحدة الأمريكية، وفيلم "بورتريه رقم 72" للمخرج رودسون فير سواريز، من الفيلبين، وفيلم "سيرموني"، للمخرج الألماني مارك فاخولتس، وفيلم "ذا بيكينينغ" للمخرج الأردني إبراهيم دياب، وفيلم "ليلي" للمخرج زبير الجلاصي، من تونس، وفيلم "بورسويت أوف بيرل" للمخرج الكندي ظهير خان.</div><div data-empty="false">فيما شملت الأفلام الخمسة المرشحة للمنافسة النهائية كلاً من: فيلم "بورتريه رقم 72"، وفيلم "كاتس لايك وورمث"، وفيلم "ليلي"، وفيلم "هيل"، وفيلم "ذي ترانسليتور".</div><div data-empty="false">وقد عكست هذه الأفلام جميعها معايير الجائزة العالية في السرد القصصي الواضح، والجماليات البصرية، وإدماج تقنيات الذكاء الاصطناعي ببراعة، والابتكار الفني، والالتزام بالشفافية والأخلاقيات.</div><div data-empty="false">وضمت لجنة التحكيم المتخصصة كلاً من: دان جيرمين، المدير الإبداعي التنفيذي في استوديوهات Google في لندن، وعلي علي، مخرج أفلام ومؤسس مشارك لشركة Good People، وهو عضو لجنة تحكيم الأفلام في مهرجان كان ليونز الدولي للإبداع، وكريستيان هاس، المدير الإبداعي التنفيذي في You Tube، وبيوتر دابكوفسكي، المؤسس المشارك والمدير التقني في إيلفين لابس، ويقود أبحاثاً متقدمة في تقنيات الأصوات بالذكاء الاصطناعي، وتم إدراجه في قائمة TIME100 AI لعام 2024، ومارينا موجيلكو، الشهيرة باسم "فتاة وادي السيليكون"، وهي رائدة أعمال وصانعة محتوى ومضيفة بودكاست تُلهم الآخرين في صناعة المحتوى الهادف والتعلم وتحقيق النمو، ويبلغ عدد متابعيها أكثر من 18 مليون متابع.</div><h2>رسالة إنسانية بخصائص بصرية فريدة</h2><div data-empty="false">وفيلم "ليلي" الفائز بجائزة الأفلام المولدة بالذكاء الاصطناعي وقيمتها مليون دولار، للمخرج زبير الجلاصي، من تونس، يتحدث عن مدينة غارقة بالمطر، تطارد دمية مرتبطة بضحية حادث دهس، أمين أرشيف مثقل بالذنب، ما يدفعه إلى الاعتراف والسعي للخلاص، مؤكدًا أن حتى الأشياء الصامتة تحمل الحقيقة والبعد الأخلاقي.</div><div data-empty="false">ويعتبر الفيلم نموذجاً ملهماً في سينما الذكاء الاصطناعي، حيث استطاع المخرج تطويع الأدوات الرقمية لخدمة الدراما التي تحمل رسالة وقيمة أخلاقية، ويرتكز الفيلم على ثنائية "الذنب والخلاص"، حيث يتحول "أمين الأرشيف" من مجرد حافظ للوثائق الصامتة إلى سجين لذاكرته الخاصة.</div><div data-empty="false">كما يعمل الفيلم على أنسنة الصمت، وطرح فكرة جريئة، وهي أن الأشياء الصامتة (الدمية، المطر، الأرشيف) تمتلك ذاكرة أخلاقية. الدمية هنا ليست مجرد جماد، بل هي "الشاهد العياني" الذي يطارد أمين الأرشيف، مما يعزز مفهوم أن الحقيقة لا تموت بالتقادم، ويجعل الاعتراف هو "طوق النجاة" الوحيد.</div><div data-empty="false">ونجح المخرج باستخدام الذكاء الاصطناعي ببراعة في محاكاة تعبيرات وجه أمين الأرشيف، حيث تم دمج ملامح الضغوط النفسية والندم بأسلوب يتجاوز مجرد التحريك الرقمي إلى الأداء التمثيلي المولد.</div><div data-empty="false">كما نجح المخرج في دمج الموسيقى التصويرية الموحية مع أصوات المطر والورق مما عمل على خلق تجربة غامرة تجعل المشاهد يشعر أكثر بثقل الذنب الذي يحمله البطل.</div><div data-empty="false">اقرأ أيضاً:</div><a href="https://www.albayan.ae/news/uae/1000163" target="_blank">محمد بن راشد بن محمد بن راشد يكرّم الفائز بجائزة صناع المحتوى التعليمي بالتعاون مع منصة TikTok</a><a href="https://www.albayan.ae/news/uae/1000175" target="_blank">صناع محتوى: عالم الإبداع الرقمي ليس خالياً من التحديات</a><a href="https://www.albayan.ae/news/uae/1000170" target="_blank">صناع محتوى: تحويل التعليم إلى "إدمان إيجابي" يبدأ بدمج الترفيه بالمعرفة</a><a href="https://www.albayan.ae/news/uae/health/1000189" target="_blank">أطباء لـ« البيان »: المحتوى الصحي الرقمي.. توعية تحتاج إلى ضوابط</a><a href="https://www.albayan.ae/news/uae/1000174" target="_blank">"برنس إي إيه": المستقبل الرقمي سيكون لمن يجمع بين عمق الرسالة الإنسانية والسرد القصصي المؤثر والاستخدام الواعي للتكنولوجيا</a><a href="https://www.albayan.ae/news/uae/1000140" target="_blank">ويل سميث في قمة المليار متابع 2026: المجتمعات المستقبلية يجب أن تُبنى حول الإنسان</a><a href="https://www.albayan.ae/news/uae/1000136" target="_blank">ريم الهاشمي: صناع المحتوى قادرون على تحويل الانتباه إلى فعل إنساني مسؤول</a><a href="https://www.albayan.ae/news/uae/1000125" target="_blank">لارا ترامب: الإمارات مركز العالم في العديد من القطاعات</a><a href="https://www.albayan.ae/news/uae/1000122" target="_blank">في قمة المليار متابع.. عبد الله آل حامد: الإعلام هو خط الدفاع الأول عن الثوابت وصورة الوطن</a>

لطيفة بنت محمد تكرم المخرج زبير الجلاصي عن فيلمه "ليلي" الفائز بالجائزة الأكبر عالمياً للأفلام المولدة بالذكاء الاصطناعي بالتعاون مع Google Gemini

<div data-empty="false">من رجالات الكويت من ذوي الذكر الحميد والمتكرر في تاريخ البلاد الشيخ الملا عبدالعزيز بن قاسم حمادة الذي عمل في القضاء والتدريس والخطابة وإمامة المصلين في أشهر المساجد والجوامع الكويتية.</div><div data-empty="false">وللحديث عن الرجل وعطاءاته وتاريخه الناصع نستعين في هذه المادة بما كتبه مواطنه الباحث «بشار محمد خالد خليفوه» الذي خصص لسيرته كتاباً من 426 صفحة من القطع الكبير من إصدارات شركة الربيعان في عام 2022 تحت عنوان «الشيخ عبدالعزيز قاسم حمادة.. سيرته وحياته ومآثره 1897 ــ 1962» وجمع مادته من خلال لقاءات أجراها، وبحث وتنقيب في الوثائق والمستندات ذات الصلة منذ عام 2004. </div>كما نستعين بما كتبه عنه الأستاذ يوسف شهاب في كتاب «من قديم الكويت» الصادر سنة 1997.<div data-empty="false">ولد الشيخ «عبدالعزيز بن قاسم بن محمد بن راشد آل هنابة» الشهير باسم الملا عبدالعزيز حمادة في عام 1897 (وقيل في عام 1894) لأسرة متوسطة الحال يرجع نسبها إلى قبيلة عبدالقيس من ربيعة العدنانية. </div>وكانت الأسرة قد قدمت إلى الكويت من الأحساء في أواخر القرن الثامن عشر بقيادة مؤسسها «راشد بن نهابة» (توفي سنة 1826) الذي تزوج لاحقاً من الكويتية حصة بنت محمد بن قطوان، وأنجب منها محمد وخليفة وسلطانة وعائشة.<div data-empty="false">كان ميلاد الشيخ عبدالعزيز في فريج سعود من الحي القبلي لأبيه الشيخ قاسم حمادة الذي سكن في بداية الأمر في منطقة الوسط من العاصمة الكويتية. </div>عمل قاسم حمادة مع أبيه محمد وأخيه راشد في دكان يملكونه على ساحل البحر لبيع بعض السلع، وكانوا في الوقت نفسه يتاجرون باللؤلؤ.<div data-empty="false">وهكذا عاشت هذه الأسرة الكريمة في الكويت وتصاهرت مع العديد من أسرها المعروفة وأنجبت شخصيات كويتية عامة عدة، أسهمت بعلمها وتخصصاتها في نهضة الكويت، نذكر منهم: النوخذة راشد حمادة (عم المترجم له وصاحب سفينة الغوص المعروفة باسم «العنجري»)، والنوخذة المعروف خلف بن نهابة، والمربي الملا يوسف راشد حمادة (ابن عم المترجم له وصاحب مدرسة الإرشاد للبنين)، والشيخ علي حمادة (أخو المترجم له)، والمطوعة موزة محمد حمادة (عمة المترجم له وصاحبة واحد من أقدم كتاتيب الكويت)، والدكتور عبدالمحسن عبدالعزيز حمادة (أستاذ التربية بجامعة الكويت والكاتب بجريدة القبس)، وخليفة مساعد حمادة (وكيل وزارة المالية)، والدكتور حامد أحمد حمادة (رئيس شركة باكو الطبية)، والطيار عبدالعزيز حمادة (من أوائل الطيارين الكويتيين)، واللواء طارق علي حمادة (مدير عام مديرية أمن العاصمة) والكابتن عبدالعزيز حمادة (لاعب كرة القدم المعروف ومساعد مدرب المنتخب الوطني الكويتي).</div><div data-empty="false">نشأ الشيخ عبدالعزيز حمادة وترعرع في كنف والده الشيخ قاسم حمادة ضمن بيئة علمية دينية، وتعلّم وهو صغير على يدي عمته موزة محمد حمادة. </div>وحينما أسس والده وعمه «مدرسة حمادة» داخل منزل الأسرة بالحي القبلي التحق بها فدرس فيها القراءة والكتابة والقرآن الكريم ومبادئ الحساب التي يحتاجها البحارة والمشتغلون في تجارة اللؤلؤ.إلى ذلك أضاف الكثير من المعارف إلى ما تعلمه من والده من آيات قرآنية وأحاديث نبوية، وذلك عن طريق حضور مجالس العلم والأدب في الكويت مثل (مجلس الملا حسني التركيت) الذي كان يعقد عصر كل جمعة، ناهيك عن حضور الحلقات التي كان يديرها العالم البحريني الشيخ جمعة الجودر في مسجد الملا صالح بشارع فهد السالم، فتعلم على يديه الفقه المالكي، وتعلم اللغة العربية وألفية ابن مالك وشرح ابن عقيل على يد المرحوم الشيخ عبدالله العدساني الشافعي الكويتي، وتعلم أصول الدين وعلوم الفقه من خلال مخالطته للشيخين عبدالله الدحيان ويوسف بن حمود المالكي.كما كان حمادة حريصاً على حضور مجلس الشيخ محمد الجنيدل في ديوانية الأخير بمنطقة القبلة للالتقاء بطلبة العلم المعاصرين له من أمثال (الشاعر سعود الزيد ومحمد المطر وسيد يعقوب الطبطبائي والملا علي الصقلاوي).<div data-empty="false">بعد أن أتم الثامنة عشرة من عمره، وشعر والده أنه تلقى من العلم ما يكفي لإدارة «مدرسة حمادة» أوكل له هذه المهمة وتفرغ هو لأعماله التجارية.</div>لاحظ صاحبنا وقتذاك أن الحياة ومتطلباتها تتغير، فأقدم على إدخال مقررات إضافية جديدة في مدرسته مثل مبادئ الفقه وتفسير القرآن والنسخ التجاري، وصولاً إلى اللغة الإنجليزية فيما بعد، واستعان بعدد من المدرسين الجدد مثل أخيه علي حمادة والشيخ عطية الأثري والملا سعود الصقر والملا محمد صالح بن الشيخ أحمد الفارس وعبدالله العبيد وغيرهم من معلمي تلك الفترة.كما حرص أن تكون الدراسة في مدرسته على فترتين صباحية ومسائية مع تعطيل أعمالها مساء الاثنين ومساء الخميس ومساء الجمعة من كل أسبوع، مبقياً على الصفة التي تميزت بها منذ تأسيسها وهي توفير الترفيه لطلبتها من خلال تنظيم رحلات برية سنوية في فصل الربيع.<div data-empty="false">واستمر الرجل يدير المدرسة بدأب إلى حين انتقاله للعمل في سلك القضاء سنة 1930، فخلفه في إدارة المدرسة أخوه علي حمادة بمساعدة المربي أحمد حمادة.</div>واستمر الحال على ذلك إلى عام 1936 حينما تسلم إدارة المدرسة يوسف حمادة، الذي أدخل الطاولات والمقاعد إلى المدرسة بديلاً لافتراش الطلبة الأرض.هذا علماً بأن عدد طلبة المدرسة وصل إلى نحو 200 طالب وقت إغلاقها نهائياً سنة 1950 حينما كانت تتخذ من ديوان الشيخ دعيج السلمان الصباح مقراً لها، طبقاً للباحث الكويتي في التراث الشعبي الأستاذ محمد جمال.<div data-empty="false">لم يكتفِ الشيخ عبدالعزيز حمادة بكل ما تعلمه، فبدأ منذ مطلع الخمسينيات الميلادية الاختلاط بعلماء الأزهر سعياً وراء التزوّد بعلومهم وفقهم والوقوف على قضايا الإسلام والمسلمين وما يدور حولها من أحاديث ونقاشات. </div>ففي ديسمبر 1953 سافر لأول مرة إلى القاهرة بصحبة الشيخ عبدالوهاب الفارس، ثم تكررت رحلاته إلى مصر خلال العطل الصيفية، فالتقى هناك بكوكبة من علماء الأزهر، كان من بينهم الإمام الأكبر الشيخ محمود شلتوت الذي أهداه أحد كتبه في مارس من عام 1960.<div data-empty="false">إضافة إلى رحلاته المصرية، سافر إلى الأحساء طلباً للمزيد من العلم الديني وفق المذاهب الأربعة، فنزل في رباط الشيخ أبي بكر بن محمد بن عمر الأحسائي الحنفي، وتتلمذ هناك على يد كل من: الشيخ إبراهيم آل المبارك المالكي الأحسائي، والشيخ عبدالعزيز آل المبارك المالكي الأحسائي، والشيخ عبدالعزيز العلجي المالكي الأحسائي، بل وتأثر بهم أيضاً لجهة شكل وطريقة لبس العمامة.</div><div data-empty="false">علاوة على عمله التربوي، تولى حمادة منذ أن بلغ العشرين من العمر إمامة المصلين في مساجد «الحداد» و«الخليفة» و«المديرس» و«السوق»، واستمر في ذلك حتى عام 1962.</div><div data-empty="false">أسس في عام 1915 «مدرسة الإرشاد» لتعليم البنين داخل ديوان الشيخ حمود الجراح الصباح. وتولى التدريس منذ عام 1924 في «مدرسة السعادة» التي خصصها الوجيه شملان بن علي آل السيف للمكفوفين الفقراء والأيتام لتعليمهم الفقه المالكي. </div>وفي عام 1947 تم افتتاح «المعهد الديني» في الكويت، والذي كان حمادة من ضمن مؤسسيه، فتولى تدريس الفقه المالكي فيه.<div data-empty="false">ومن أعماله الأخرى، توليه القضاء في المحاكم الكويتية بمساعدة الشيخ أحمد عطية بن علي الأثري (1903 ــ 1961)، خلفاً للشيخ عبدالله الخلف الدحيان.</div>ووقف خلف اقتراح تأسيس دائرة للأوقاف لحفظ أموال اليتامى واستثمارها، وهي الدائرة التي تم تأسيسها بالفعل في عام 1948 وعيّن على رأسها خالد اليوسف المطوع، بينما شغل حمادة فيها منصب عضو مجلس الأوقاف منذ منتصف الخمسينيات إلى أواخر حياته، علماً بأن دائرة الأوقاف هذه أقامت لحمادة غرفة خاصة في «مسجد السوق» ليقضي بها ساعات ما بين صلاتي العصر والعشاء من أجل استقبال المواطنين والرد على أسئلتهم واستفساراتهم الدينية والاجتماعية.كما أنه قام بتأسيس نادٍ للمعلم في سنة 1951، وهو نواة نادي المعلمين الحالي، وقدم برامج دينية من خلال إذاعة الكويت بعد انطلاق بثها في مايو 1951.<div data-empty="false">عرف صاحبنا إبّان توليه القضاء من عام 1930 حتى 1946 بالتسامح وعدم التشدد والمرونة في أحكامه. </div>وخير دليل على ذلك ما حدث في الثلاثين من نوفمبر سنة 1942 حينما جاء أخوان إلى المحكمة الشرعية طالبين منه أن يسجل لهما إقراراً شرعياً بتأسيس شركة بينهما، ففعل لهما المطلوب وفق مذهبهما (مذهب الإمام أحمد بن حنبل) وليس وفق مذهبه المالكي، حيث أملى على كاتبه النص التالي: «.. وقد عقدا هذه الشركة الصحيحة الشرعية التي هي من العقود الجائزة والمعتبرة في مذهب إمامهما أحمد بن حنبل رحمه الله».<div data-empty="false">كما حضر أول حفلة رسمية أقيمت في الكويت بمناسبة المولد النبوي الشريف في 27 يوليو 1931 داخل مسجد السوق، حيث شارك فيها حمادة بترتيل القرآن الكريم إلى جانب زملائه من شباب ذلك الزمن من أمثال سلطان الكليب وأحمد الخميس وعبدالله النوري.</div><div data-empty="false">من ضمن طلبته ممن رعاهم وعلمهم ونصحهم وأرشدهم وأخذ بيدهم وأنقذهم من المواقف الحرجة ابن عمه الملا يوسف راشد حمادة (1923 ــ 2010) الذي تلقى العلم على يديه وصار مثله معلماً بمدرسة حمادة ثم مديراً لها على مدى 15 عاماً، ما بين عامي 1935 و1950، تخرج على يديه خلالها الكثيرون من الشيوخ والأعلام، ثم عمل لفترة قصيرة في التجارة مع الهند، قبل أن يعمل لمدة 40 عاماً حتى 1990 في بلدية الكويت، موظفاً مسؤولاً عن الرقابة، ويترك وراءه إنجازات طيبة ومواقف مشكورة.</div><div data-empty="false">انتقل الشيخ عبدالعزيز حمادة إلى جوار ربه في السادس والعشرين من سبتمبر 1962م بعد متاعب صحية وأمراض عانى منها كثيراً. </div>وبعد وفاته كرّمت دولة الكويت أسرة حمادة ممثلة في القاضي والمربي ومؤسس المعهد الديني الشيخ عبدالعزيز قاسم حمادة بإطلاق اسمه على مدرسة ابتدائية للبنين بمنطقة العارضية من محافظة الفروانية.

شخصيات تحت المجهر

عبدالعزيز حمادة.. قاضي الكويت ومعلمها وإمام جوامعها

المعروف تاريخياً أن الإمبراطورية العُمانية امتدت من بحيرات وسط أفريقيا غرباً إلى مشارف شبه القارة الهندية شرقاً، والمعروف أيضاً أن الوجود العُماني في شرقي أفريقيا بدأ تجارياً قبل وفي أثناء حكم اليعاربة في القرن السابع عشر الميلادي. وتقول الباحثة العُمانية في التاريخ أحلام بنت حمود الجهورية في مقال في صحيفة الأثير العُمانية الإلكترونية، إن سكان الساحل الشرقي لأفريقيا تقدموا بطلب المساعدة لتحريرهم من الغزاة البرتغاليين، فلبت دولة اليعاربة بقيادة سلطانها آنذاك الإمام سلطان بن سيف الأول اليعربي النداء ونجحت في إنهاء الاحتلال البرتغالي في سنة 1698 وتأسيس الحكم العربي ونشر الدين الإسلامي واللغة العربية والنهوض بمجتمعات المنطقة، وذلك عبر حملات بحرية متتابعة.
وحينما أفل حكم اليعاربة لعُمان وبدأ حكم آل بو سعيد في القرن 18م، أدرك الحاكم الأول وهو الإمام أحمد بن سعيد سلطان عُمان وزنجبار وملحقاتها أهمية تعزيز سلطته في شرقي أفريقيا وربط الأخيرة بالوطن العُماني ومقاومة أي محاولات انفصالية، فتحقق ذلك في عهد السلطان سعيد بن سلطان، وخصوصاً بعدما نقل الأخير عاصمة بلاده إلى زنجبار، وقد أدى استقراره في زنجبار إلى قيام نهضة حضارية في مختلف الجوانب، ويمكن رؤية التمازج الحضاري للعُمانيين في شرقي أفريقيا عبر فن العمارة، واللباس، والعادات والتقاليد.
والحقيقة أن السلطان سعيد بن سلطان الذي حكم من سنة 1804 وحتى سنة 1856، استطاع بفضل نفوذه السياسي وشعبيته وقوة أساطيله البحرية بناء إمبراطورية مترامية الأطراف هي الأوسع في تاريخ عُمان الحديث، حيث شملت أراضيها كل الساحل الشرقي لأفريقيا من الصومال إلى حدود موزنبيق، وداخلياً إلى منطقة البحيرات العظمى، مع امتداد نفوذها السياسي في الشمال الغربي إلى مملكة أوغندا، وغرباً إلى أعالي الكونغو (زائير حالياً)، ولهذا توصف فترة حكمه بالفترة الذهبية في التاريخ العُماني.
وبوفاته في سنة 1856 في طريق عودته من عُمان إلى زنجبار، على متن الفرقاطة «كوين فيكتوريا» تم تقسيم الإمبراطورية العُمانية إلى دولتين؛ فأصبح القسم الأفريقي (زنجبار وما حولها) من نصيب ابنه ماجد بن سعيد، بينما أصبح القسم الآسيوي (عُمان وملحقاتها) من نصيب ابنه الآخر ثويني بن سعيد الذي كان ينوب عن والده في حكم عُمان منذ سنة 1833. وهكذا ظل أبناء وأحفاد ماجد يتوارثون حكم زنجبار وشرقي أفريقيا حتى انتهاء الحكم العربي فيها في سنة 1964.
ما سبق كان تمهيداً للحديث عن شخصية عُمانية تكاد تكون مجهولة للكثيرين وهي عبيد الله بن سالم الخضوري، الذي ولد ونشأ في قرية طيوي في ولاية صور الواقعة على ضفاف بحر عُمان وذات الذكر المتكرر في مؤلفات الرحالة الغربيين، والتي أنجبت العديد من الملاحين والنواخذة والمغامرين ممن جابوا البحار ووصلت سفنهم وأساطيلهم الشراعية إلى أقاصي أفريقيا وبلاد الهند والسند على نحو ما أكده بالتفصيل المؤرخ والأكاديمي الأمريكي «روبرت جيران لاندن» في كتابه «عُمان منذ سنة 1856 مسيراً ومصيراً» الذي حققه وترجمه إلى العربية محمد أمين عبدالله بستكي.
ولد الخضوري وعاش في القرن الثامن عشر الميلادي، واشتغل كغيره من أبناء صور في التجارة، ولكنه تميز عنهم بالتخصص في تجارة العاج ما جعله يقدم على مغامرة خطرة لاستكشاف أدغال أفريقيا وغاباتها، وخصوصاً أن بلاده كانت تحكم مساحات شاسعة من شرقي أفريقيا في تلك الفترة، ناهيك عن أن مواطنيه اعتادوا منذ القدم الإبحار صوب تلك الديار والنزول إلى سواحلها والاختلاط بسكانها، بينما خالف الخضوري غيره من العُمانيين، فلم يقصد زنجبار وممباسا وما حولهما، وإنما توجه إلى بلاد الكونغو (جمهورية الكونغو الديمقراطية حالياً) الواقعة في وسط أفريقيا مع لسان ممتد نحو الساحل الغربي للقارة.
وهكذا وصل الرجل في بداية رحلته الاستكشافية لتلك المجاهل إلى قرية «نيانغوه» الكونغولية، وكان بصحبته اثنان من أصدقائه وهما العُمانيان ناصر بن سيف المعمري وعيسى بن عبدالله الخروصي، وبعض الخدم، علاوة على صاحبه الأفريقي حمد بن أحمد الأنجزيجي الشهير بـ«كبونغا»، ويعتقد أن الخضوري ورفيقيه سمعوا عن تلك الديار من سعيد بن محمد العيسري وحبيب بن سالم العفيفي اللذين كانا أول من دخلا الكونغو من العرب بصحبة خادمهما «سيتقة»، واكتشفا مناجم الذهب فيها، وقد ورد الجزء الأخير في كتاب «جهينة الأخبار في تاريخ زنجبار» لمؤلفه الموثوق به سعيد بن علي المغيري (حامل وسام الكوكب الزنجباري من الدرجة الثانية ومرافق السلطان خليفة بن حارب في رحلاته إلى أوروبا ومصر)، والذي يعد كتاباً لا غنى عنه للباحثين والمؤرخين والدارسين للوجود العُماني في أفريقيا، ودورهم الحضاري فيها.
ومما ورد في هذا الكتاب، يبدو أن ذهاب الخضوري وصحبه إلى الكونغو كان في مركب واحد مع آخرين؛ ففي حين نزل الخضوري والمعمري والخروصي في قرية نيانغوه من أعمال الكونغو، نزل الآخرون مثل جمعة بن سالم البكري من أهل نزوى في مكان آخر يدعى «كومب» وهو من أعمال الكونغو أيضاً، ويقول مؤلف الكتاب شارحاً إن الخضوري وصحبه قرروا أن يكتشفوا الشط المسمى «قراوة» مع البر المتصل به، فساروا إلى الغرب مدة ستة أشهر، وهم يقطعون الشطوط واحداً تلو آخر ويجوبون الغابات والجبال بين السباع الضارية والفيلة العظيمة وسائر الوحوش المساورة. ويضيف إن سكان البلاد لما رأوا هؤلاء العرب المختلفين عنهم لوناً ولباساً وشكلاً سألوهم بفضول ودهشة عن هويتهم عما أتى بهم إلى تلك الديار، بل إن بعضهم تساءل إن كانوا من سكان القمر أو هبطوا من السماء؟
واصل الخضوري وصحبه طريقهم إلى أن بلغوا فضاء رحباً قرب الشط يسمى «كروندو» فنزلوا به ونصبوا خياماً تقيهم حرارة الشمس وهطول المطر وتوفر لهم الراحة من بعد عناء. وبعدما استراحوا بدؤوا استكشاف ما حول المكان فوجدوا العاج ملقى كأنه حطب فصاروا يجمعونه، وعرفوا أن سكان البلاد من الزنوج غير مدركين قيمة العاج، وأنهم يصطادون الفيلة ويأكلون لحمها ويرمون عظامها وعاجها بعيداً، وأنه في حالة موت الفيلة يتركونها ميتة ولا يكترثون بسحب ضروسها العاجية.
ولما رأى الزنوج أن هؤلاء الأغراب المختلفين عنهم في أشكالهم ولباسهم يجمعون العاج سألوهم: ماذا تريدون من هذه العظام ونحن قد أكلنا لحمها وهي لا تصلح لبناء البيوت، فأجابوهم نحن في حاجة إليها. وهكذا راح بعض الزنوج من قبيلة تدعى «بوكوسو» وأخرى مجاورة تدعى «وسنقوره» يساعدونهم على جمع العاج من الصحاري والغابات.
وبحسب مؤلف الكتاب، فإن هؤلاء العُمانيين مكثوا في «كروندو» سنة كاملة يجمعون العاج حتى كونوا منه تلالاً ضخمة إلى درجة أن عبيد الله بن سالم الخضوري كان يصعد إلى أعلاها بسلم، أو يأخذ بساطه ويفرشه في ظلال تلك التلال ويستلقي عليه فرحاً وهو يغني ويحلم بيوم عودته إلى قريته في صور محملاً بهذه الثروة. ويقول المؤلف إن أحد رفاق الصوري سأله مستغرباً، لما رآه على هذه الحالة: «ما لك تغني يا عبيد ونحن في هذا المكان الموحش غائبين عن ديارنا وأهلنا أشهراً طويلة، ولا ندري تحت أي سماء نحن؟ فأجابه الخروصي: إذا نجانا الله بما لنا من هذه الأرض ووصلنا إلى الساحل بالسلامة مع الذي حصلنا عليه فحسبنا من الدنيا وكفى.
ويبدو أن بعض السكان الزنوج لم يرق لهم وجود هؤلاء الأغراب بينهم، وعزموا على البطش بهم وقتلهم، ولكن كبيراً من كبرائهم استمهلهم بعض الوقت قائلاً: أمهلوني حتى أسألهم عن مرادهم من الإقامة بيننا، وأتعرف إلى سلاحهم وفاعليته إذ إن همه الأول كان منحصراً في التعرف إلى نوع السلاح الذي مكن الخضوري وصحبه من اختراق أراضي الكونغو وغاباتها بنجاح من دون تعرضهم لافتراس الحيوانات الكاسرة.
وجه الزعيم القبلي السؤال للعُمانيين، فأعدوا له ولمواطنيه الزنوج في اليوم التالي عرضاً للسلاح بقصد ترهيبهم، ولم يكن السلاح في حوزة العُمانيين سوى بندقية تسمى قومه قومه ذات رصاص بحجم الليمونة الصغيرة، وهكذا استعرضوا أمام الجمع الأفريقي مهارتهم في التصويب فرموا هدفاً معداً، ونجحوا في إصابته وتفتيته مع إحداث دوي تردد صداه في الجبال المحيطة، الأمر الذي أفزع الأفارقة وجعل بعضهم ينبطح على الأرض وبعضهم الآخر يفر هارباً كونهم لم يروا حتى تاريخه البنادق، وكانت أسلحتهم مقتصرة على السهام والنبال والرماح.
راح العُمانيون بعد ذلك ينتظرون ردة فعل سكان المنطقة تجاههم، فإذا بثلاثة أفارقة يأتون إليهم في موقهم بعد ثلاثة أيام قائلين: نحن سلاطين هذا البر، ونطمئنكم بأنكم في حمايتنا وليس عليكم بأس إلا من الأسود والفيلة ووحوش الغاب المفترسة.
وبهذا تنفس العُمانيون الصعداء واطمأنوا على حياتهم وراح تفكيرهم في كيفية العودة إلى المكان الذي انطلقوا منه (نيانغروه) استعداداً للعودة إلى عُمان مع حمولتهم الضخمة من العاج الثمين، وهداهم تفكيرهم إلى ضرورة إرسال ستة من خدمهم في مهمة التعرف إلى الدروب الآمنة والبحث عن عرب يمكنهم المساعدة، وعليه جلسوا يصنعون زوارق صغيرة (هوري) بما معهم من أدوات كالمناشير والفؤوس والمسامير من تلك التي لا تفارق عادة المغامرين في البحر. وباكتمال صناعة تلك الهوريات أمروا خدمهم الستة بركوبها والسير في الشط نحو الشرق والسؤال عن موقع نيانغوه ولم ينسوا تحميلهم رسائل مكتوبة على جلود الأغنام بمداد الأشجار موجهة إلى ستيقة خادم حبيب بن سالم العفيفي الذي كان هو الآخر يبحث عن سيده الغائب سنوات في أدغال الكونغو.
وكان ستيقة هذا، على الرغم من تداول الناس في عُمان وزنجبار فرض مقتل سيده العفيفي على يد وحوش الغاب فإنه لم يفقد الأمل بالعثور عليه حياً، ما جعله يرسل الرسل للبحث عنه، وتشاء الأقدار أن يلتقي رسل الخضوري ورسل ستيقة في شطوط الكونغو في مكان يسمى أروه، ويتفقوا على العودة إلى كروندو حيث ينتظر الخضوري ورفيقيه.
وجملة القول إن العُمانيين الثلاثة وخدمهم مع ستيقة ورسله تعاونوا على بناء مراكب وحملوا على ظهرها ما استطاعوا من العاج الثمين، وساروا بها إلى زنجبار ودار السلام حيث باعوا الحمولة بثمن مجزٍ، غير أن عبيد الله الخضوري لم يكتفِ بذلك؛ فصيته بين زنوج الكونغو وقبائلها وزعمائها المحليين جعلهم ينظرون إليه باحترام وتبجيل. ومن هنا ترك الخضوري، وقت رحيله عن كروندو صاحبه حمد بن أحمد الأنجزيجي (كوبنغا) حاكماً باسمه عليها، فقام الأخير برفع علم أحمر خاص على تلك الأجزاء الواسعة من الكونغو، وراح يأمر وينهى باسم الخضوري، بل يضم أراضي جديدة، وقد شجع هذا عُمانيين كثراً على التوافد تباعاً إلى الكونغو سواء من عُمان أو من زنجبار للتجارة أو الاستيطان من دون معوقات بفضل ولاء كوبنغا لسيده وصاحبه الخضوري. وبتزايد أعدادهم وتحكمهم في مناطق وموانئ معينة وقيامهم بجلب البضائع غير المعروفة لدى السكان المحليين وبناء البيوت والقصور ونشر مظاهر الحضارة، تمت مبايعة عبيد الله بن سالم الخضوري ملكاً للكونغو، ليستمر كذلك نحو 16 عاماً، انتهت باحتلال البلجيكيين للكونغو في عهد الملك ليوبولد الثاني، إثر فشل العرب العُمانيين وأنصارهم من الكونغوليين في المقاومة بسبب فارق العدة والعتاد.

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

«شخصيات تحت المجهر»

عبيد الله الخضوري.. 16 عاماً ملكاً للكونغو

علاقة الشاعر مع ما يحيط به لا تتشابه مع غيره، فهو يتأثر بشكل مختلف، ويتفاعل ويعبر بحروفه وكلماته فيبهر المتلقي بنصوص شعرية تعكس تجربته وتأثير ما حوله عليه، وليس ذلك فحسب فالقارئ يستطيع أن يقرأ ملامح الفصول وتأثير الطقس والمناخ أيضاً من خلال مفرداته أو تشبيهاته وتعابيره التي يترجمها لتتحول لقصيدة، ويبدو أن الشتاء هو سيد الفصول، والدفء يلقي بظلاله على الشاعر والشعر فماذا يقول الشعراء عن أثر الشتاء على النص الشعري.
قريحة
تقول الشاعرة حمدة المر: مظاهر الشتاء ترسم البسمة على شفاه كل شاعر وتهيض القريحة الشعرية وتجعل الأبيات الشعرية تنسحب مثل انسكاب الينابيع بالطبع فصول السنة واختلاف الطقس يؤثر على الشعراء وطقوسهم الشعرية ويمطر فصل الشتاء بأبياته على شعراء النبط، وأذكر قبل سنوات عدة قمت بكتابة بيتين عن الشتاء وتحولت لسجال شعري شارك به العديد من الشعراء:
برد الشتا يجمع هواجيسي الشرد
ماكني الا اطرد الجدي وسهيل
الله محلى طلعة البر في البرد
والله محلى شبة النار في الليل
وتضيف: مظاهر الشتاء لوحات فنية يستوحي منها الشاعر أبياته وفي جمالية هذا الفصل كتبت:
الجو باسم مكتسي غيم وامطار
والدرب أخضر.. حث لونه خِطانا
يارب كما احييت جوري وجلنار
تجعل ذكرنا حي.. وتدمح خطانا
وتذكر الشاعرة مهرة الياسي أبرز ملامح هذا الفصل التي يوظفها الشاعر في نصه الشعري كالمطر والغيم، حيث توجد تفاصيل الغيوم ومسمياتها وهطول المطر في أغلب قصائد الشعراء، ويتأثر الشاعر بلا شك بالتغيرات المناخية التي ترتبط بفصل الشتاء، لذا نراه يتغنى بالغيم والمطر ورحلات الجبل وجولات البر.
وللشاعرة تجربة شعرية في توظيف ملامح الشتاء في نصوصها الشعري حيث أنشدت في إحدى قصائدها تقول:
المطر والغيم واجمل امنياتي
والبراد اللي على روحي تغنّى
هي تفاصيل تروّق لي حياتي
غير نبض في عروقي لك يحنّا
وتقول أيضاً إن العديد من شعراء الإمارات في الماضي تغنوا بالشتاء وتستذكر أبيات الشاعرة القديرة الراحلة عوشة بنت خليفة السويدي حيث قالت:
يعـل يـود السحـب لمنيـره
بـالـحـيـا تـنـهــل وسـمـيــه
..قاعهـم تصـبـح مغـاديـره
بالشطـوط مسـويـه عـيـه
من جهته، يقول الشاعر أحمد شلشول: يعتبر فصل الشتاء من الفصول التي تحظى باهتمام من جميع الناس، لأنه يعكس أفكاراً ومشاعر وأحاسيس متنوعة لدى الإنسان، فما بالك إذا كان هذا الإنسان شاعراً وفي اعتقادي هذا الفصل يعكس مشاعر وأحاسيس متنوعة مثل الحب والحزن والوحدة والأمل والعطاء والذكريات والاشتياق وغيرها من المشاعر.
والتي يستطيع الشاعر بموهبته الشعرية ترجمتها إلى قصائد بأسلوب فني وبلاغي جميل. ويضيف: يعتمد الشعراء في وصف فصل الشتاء على مجموعة من الصور الفنية والمحسنات البديعية، مثل التشبيه والاستعارة والكناية، وذلك لإبراز جمال الطبيعة في هذا الفصل وتأثيره على النفس البشرية، ويستخدم الشعراء كذلك الرمزية لتمثيل أفكارهم ومشاعرهم في فصل الشتاء، مثل استخدام المطر للتعبير عن الاشتياق، العطاء، أو استخدام الثلج للتعبير عن النقاء وصدق النية.
ارتباطات
ويتحدث الشاعر عبيد الشاعر عن الشتاء وارتباطه بالتقاء الأحبة والأصدقاء فيقول: يرتبط الشتاء بالحنين وتلاقي الأصدقاء والأسر والأحبة وخصوصاً في دول الخليج، حيث إن الأجواء الشتوية فيها جميلة وباردة تغمرها الألفة والأنس والابتهاج، فنرى أن الشعراء أجادوا توظيفها في العديد من الصور الشعرية ومن ضمنها وصف لقاء الأحبة في البراري تحت ظلال السحاب.
وعن أثرها في النص الشعري يقول الشاعر: المفردات والصور الشعرية والأحاسيس تتأثر من التغيرات المناخية، فالأجواء الباردة والممطرة تحسن الحالة النفسية وتحرك القريحة وتلهم الشعراء أكثر من الفصول الأخرى، وخصوصاً في البلاد العربية التي يكون شتاؤها لطيفاً غالباً ولا تجتاحها أجواء عاصفة. وعن تجربته في تجسيد ملامح الشتاء في قصيدة شعرية، قال:
الـتـدفئة مـا هـي بـالأثواب والـصوف
الـتـدفـئة فـ امـلامـس الإيــد بـالإيــد
برد الجفا ما حسّس العاشق بــ خوف
الّا اذا شــــــحّ الــشــتــا بـالـمـواعـيـد
أحمد شلشول
عبيد الشاعر
حمدة المر
مهرة الياسي

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

طقوس الشتاء تزين قصائد الشعراء

4362116.jpg

علاقة الشاعر مع ما يحيط به لا تتشابه مع غيره، فهو يتأثر بشكل مختلف، ويتفاعل ويعبر بحروفه وكلماته فيبهر المتلقي بنصوص شعرية تعكس تجربته وتأثير ما حوله عليه.

تعود إلى ساحة الوصل في مدينة إكسبو دبي مجموعة من العروض الغامرة التي تحتفي بالثقافة والفنون، والفضاء الخارجي، وعجائب الطبيعة.
 وكل نهاية أسبوع ابتداءً من 14 أكتوبر، تقدم قبة ساحة الوصل للجمهور عروضاً مجانية آسرة على أكبر شاشة عرض بنطاق 360 درجة في العالم.
- عرض «تعابير» – يحتفي بالفن والثقافة، ويبرز كيف تؤدي الأفكار الصغيرة والأصوات البسيطة إلى نتائج عظيمة على شكل مقطوعات رائعة وهندسة معمارية مذهلة وشعر مؤثر.
- عرض «الكون» – يحول قبة الوصل إلى مرصد فضائي عملاق، يصحب الزوار في مغامرة شيقة يسافرون فيها إلى النجوم، ويطيرون عبر المجرات ويلمسون سطح المريخ.
- عرض «الطبيعة» – يبرز الترابط بين مختلف الكائنات في العالم وتناغم إيقاعات الحياة فيه، من قطرات المطر إلى خفقان أجنحة الفراشات، حيث يتجلى جمال الطبيعة النابض بالحياة في تذكير بأهمية العيش في وئامٍ مع البيئة.
- عرض «عوشة والقمر» – يحكي قصة الشاعرة الإماراتية عوشة بنت خليفة السويدي «فتاة العرب»، ابنة الاثني عشر ربيعاً التي حلمت أنها ابتلعت القمر لينطلق لسانها بالشعر والأدب وتصبح شاعرة متفردة وإحدى أبرز قامات الشعر النبطي.
- عرض خاص بمهرجان الأضواء (ديوالي) يومي 22 و23 أكتوبر.
مواعيد وأوقات العروض:
الجمعة 14 أكتوبر
18:33 – 1849 – الكون (ب)
19:26 – 19:42 – تعابير (أ)
19:52 – 19:58 – تعابير الإمارات (البر)
20:23 – 20:39 – تعابير (ب)
21:12 – 21:33 انسجام
السبت 15 أكتوبر
18:24 – 18:40 – تعابير (أ)
18:48 – 19:04 – الكون (ب)
19:50 – 20:03 – عوشة والقمر
20:23 – 20:29 – تعابير الإمارات (البحر)
20:45 – 21:10 – الكون (أ)
21:53 – 22:25 – الطبيعة (ب)
الأحد 16 أكتوبر
18:35 – 18:51 الطبيعة (ب)
19:44 – 20:00 الطبيعة (أ)
20:20 – 20:26 تعابير الإمارات (الوطن)
20:51 – 21:07 – تعابير (ب)
21:25 – 21:41 – الكون (ب)
السبت 22 أكتوبر
1818 – 1836 – عرض خاص بمهرجان الأضواء (ديوالي)
21:09 – 21:27 عرض خاص بمهرجان الأضواء (ديوالي)
الأحد 23 أكتوبر
18:33 – 18:53 عرض خاص بمهرجان الأضواء (ديوالي)
21:07 – 21:25 عرض خاص بمهرجان الأضواء (ديوالي)

تحتفي بالثقافة والفنون والطبيعة والفضاء

عروض الوصل الآسرة تعود إلى مدينة إكسبو دبي

الثالث والعشرون من سبتمبر ليس يوماً عادياً في تاريخ المملكة العربية السعودية، حيث تحتفل باليوم الوطني الـ92، وتشارك دولة الإمارات أشقاءها في المملكة هذا الاحتفال، من خلال عدد من الفعاليات والأنشطة التي تقام بهذه المناسبة. وأطلقت «البيان» مبادرة شعرية مع الشاعرة مريم النقبي لتهنئة المملكة العربية السعودية بــ 92 بيتاً شعرياً شارك بها شعراء من الإمارات والخليج احتفاءً بهذه المناسبة.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/951420_BYN_24-09-2022_p06.jpg"/>
اثْنينه وتسعين عام مْن الفخر
والمسيره تنطلق نحو الامام
كل عــام وانتي بعّــز و نصــر
وترفلين بثوب مجدِك كل عام
(مريم النقبي)
-----------------------------
الله يـبـعـد عـن ترابك كل شــر
ويومك يْعانقك وانـتِ ف الامام
فـرْحِـتِك تفرح نعم كل البـشـر
يا مـهَـد الاسلام يا أرض السلام
(عبيد بن طرّوق النعيمي)
---------------------------------
دام عز المملكة طول العمر
و راية التوحيد في اعلى مقام
من سما (مكه) شرق نور الفجر
قبلة الاسلام و البيت الحرام
(عتيق الكعبي)
-------------------------------
السعودية ذخر عسر و يسر
يعجز التاريخ يوصف و الكلام
يشهد الله من نصاها ما خسر
موطن العزه و نبراس السلام
(محمد علي النقبي)
--------------------------------
رددي صوت القوافي والشعر
يالسعوديه مع صوت الإمام
البحر والبر واللون الخضر
غنن باسمك سلام الله سلام
(حمدان السماحي)
-------------------------------
في ثراك العز يتناثر تِبِر
ودون حدّك حزْم (سلمان) الهُمام
يا السعوديه.. شبِر يتلي شِبِر
كَنّ ربّي خالق تْرابك غمام
(جمال الشقصي)
------------------------------
للسـعوديه ولانا يستمر
ودار زايد للسعوديه حزام
التلاحم بيننا بازهى الصور
قلب واحد ماشكينا الانقسام
(علي بن شميل الكعبي)
---------------------------------
يامملكتنا تحتفل سبع الدرر
ياقبلة الإسلام للبيت الحرام
ابشري بالعون في أمن وخطر
والفلاحي دوم للصعبه حزام
(سعيد بن غماض الراشدي)
----------------------------------
كل عامٍ انتي يا اجمل ذكِر
ديرة البيتين في أمن وسلام
دعوة ابراهيم من سالف عصر
ومهبط الوحي وبلد خير الانام
(خالد يوسف الجابر)
--------------------------------
عزّ(ي) السيفين واللون الخضر
سارعي للمجد يا رمز السّلام
للأبد ويّاك …. في يِسْرِ وعِسِرْ
دار زايد عون و إخوان و حِزام
(د.أسما الكعبي) (حس القصيد)
----------------------------------
عزنا سلمان ودايم ع الامر
نرخص الارواح فايام الزحام
للحرم عندي مكانه فاالصدر
قبلة المسلم وقبلة كل إمام
(أحمد بن صالح الطوفان)
-----------------------------------
حاضرك زاهر وماضيّك عطِر
حاز به عبدالعزيز أغلى وسام
الشعب وافين لِـ وْلاة الأمر
كلّهم جُند فْـ حِما البيت الحرام
(عائشة الشحي)
---------------------------------
مملكة سلمان يا طيب الذكر
من زمن عصر المؤسس و الإمام
اسمها العظمى و في الكون انتشر
صيتها لي ذاع و نالت الاحترام
(الحصباه)
-----------------------------------
دام عز المملكه طول الدهر
في حمى سلمان تنعم بالسلام
بالشموخ و بالمهابه تنذكر..
دار آل سعود والناس الكرام
(عامر الشبلي)
----------------------------------
من إمارات الوفا نزف الشعر
و المثايل للسعودية سلام
دامت بخير و أمانً مستمر
سارعي للمجد يا دار الكرام
(نايله الاحبابي)
------------------------
من ولدنا لين ما نسكن قبر
حالفين نصونها أرض الكرام
يوم آل سعود حامين القَدر
لا نذل ولا نُهان ولا نُضام
(ماجدة الجراح)
--------------------------------
دامني شاعر بشارك بالشعر
والسلام ايرد لصحاب السلام
وللسعوديه نحن تحت الامر
لوكتبنا مايوفيها الكلام
(علي الشوين)
------------------------------
قبلة الاسلام و فيها نفتخر
ونعتلي بامجادها رووس الغمام
دار آل سعود من بزغ الفجر
مِ المحال فْ يوم يكسيها ظلام
(همس الشوق)
---------------------------------
كل عام و انتوا عالين القدر
رافعين الرايه فوق اعلى مقام
فالشدايد فالهم دوم النصر
والقياده شْعارها دوم السلام
(بنت الشوامس)
-----------------------------------
للسعودية كتبت أجمل عبر
لوعجز عن وصفهم كل الكلام
اخوان نورة نحبهم لآخر عمر
يعل عيد المملكة في كل عام
(نورة الشامسي)
---------------------------------
مملكتنا /‏ جوهرتنا /‏ كالدُرر
آيةْ البلدان و أنوار السلام
خَدّ مجدك كم تحفّاه العطر
و ثغر عزّك كل يومٍ فابتسام
(عامر بن هدفه العامري)
---------------------------------
يا بلاد العز يا حزام وذخر
رايتك فوق الثريا و الغمام
نحتفل بك باْلقوافي و الشعر
يا عساك بخير في عز و سلام
(ناعمه الكعبي)
-----------------------------------
المعزّه لْباسها طول العمر
لها وافي القدْر ولْها الاحترام
مملكتنا الغاليه عز و ذخر
وللعروبه عزوه و فخر وزمام
(سراج الليل)
-----------------------------------
يا بلاد العز يا منبع طهر
رمزها السيفين مرسال السلام
نحتفل باعيادكم سر و جهر
و نرفع الاعلام حب و إحترام
(نوف محمد ال مندوس)
-------------------------------
من امارات الفخر برسل شعر
للديار اللي لها كل احترام
حبها بارواحنا مايختصر
بمملكتنا مايكفينا الكلام
(سراب الشارجه)
-----------------------------
واثقين العهد عَ مر الدهر
مملكة حرة ودايم للامام
آمنه لحدود وما تشكي خطر
ساعية للخير تدعو للسلام
(سلمى الشامسي)
---------------------------------
راية الاسلام دايم و النصر،
بيرق العزه على القمه سنام
ما يضاهي حبها قول وشعر
لو كتبنا بالشعر مليون عام
(عبدالله زينل)
--------------------------------
مملكتنا عزوة وشان وفخر
والغلا يتجدد لها كل عام
خيرها على شعبها ينهمر
نفتخر ولها معزة واحترام
(الرزينة الكتبي)
--------------------------------------
السعوديه على مر الدهر
كالشموخ اللي على روس الغمام
زانها سلمان ومحمد درر
وارفلت بالعز تقدير وسلام
(خلفان بن نعمان الكعبي
--------------------------------
ف الأزل تمتد تاريخ وخبر
رحب فضل وْ من سعة اسم و مقام
مملكة يقفي لها المجد الأثر
تحْت رايتها انضوى الفخر التحام
(مطره الكعبي)
---------------------------------
العلوم الوافيه صدق الخبر
يوم أخو نوره توشّح بالحسام
راية التّوحيد من صنع القدر
أسّس الدوله على وجه التمام
(شيخة المقبالي ) (ولهة الشوق)
---------------------------------------
السعوديه لها عندنا قدر
دار عالين المنازل والمقام
دار سلمان العروبه والفخر
عزها ربى تعالى ب لسلام
(سعيد سيف خليفه الطنيجي)
---------------------------------------
من امارات المعزه والفخر
نحتفي بأيام وامجاد الكرام
السعوديه على مر الدهر
دار عز ودار نخوه واحتشام
(د. فلوه المري) (الأصيله)
------------------------------------
هذي السعوديه لها حق الفخر
أمجادها تعلى على سطح الغمام
مجد الملوك اللي لهم طيب الأثر
والشعب ياللي يسعدك وقت الزحام
(سعيد بن سبيل الظنحاني)
----------------------------------
من امارات الغلا واطيب اثر
نرسل احروف التهاني بالتمام
لمملكتنا اللي غلاها انبذر
داخل الارواح من قبل الفطام
(علياء العامري)
--------------------------------
دام عزك يابلد دين وطهر
يالسعوديه الك هيبه ومقام
كل عام وانتي دايم في يسر
تلبسين السعد ثوب لايضام
(بشرى الحضرمي)
----------------------------------
تسعين عام وفوقه اثنين بالذكر
وانتي فضاء شاسع به أمجادك اعلام
سيفين مع نخله وذكر الله العطر
على سواري عزك يرف قدام
(ناصر بن يروان النيادي)
------------------------------------
دام عزك دوم وسنين وعمر
شامخه باسياد عالين المقام
وذاخرينك يالسعوديه ذخر
للعرب والدين والعليا امام
(صوغه)
-----------------------------------------
يا سلام الله يالعزّ الخَضر
يالموثّق فالخوافي والعظام
من إمارات الكَرامه اْلكم نَذر
كفّنا في كَفّكم حتّى الختام
(الميث)
-------------------------------------
انتي والله عز يا حزام الظهر
بيت ربي فيك وديار الكرام
رفرفي بالعز يادار الفخر
للسعود اللي لهم قدر ومقام
(مسلم عيد الراشدي)
-------------------------------------
تشهد الايــام لك بــر وبحـر
ي ارض من بيته تغازله الحمام
يا عسى سلمان لك صدر وظهر
خلفه الدنيا وإنتي في الامام
(محمد عبيد الكعبي)
----------------------------------
السعوديه على مرّ الدهر
رمز عزّتنا بتقدير احترام
في حما سلمان و في عهده ظهر
الشموخ اللي ارتسم مثل الغمام
(زهره المازمي)
-----------------------------------
وقفته بالحزم شاهد تنذكر
هو سند سلمان في وقت الزحام
ولد زايد بالشجاعه مشتهر
اشهدانه غير عن كل الانام
(سيف مفتاح النيادي)
------------------------------------
نحتفل ببلاد سلمان الفخر
لانها ساس العروبة والسلام
من بلاد العز إلكم يا الذخر
يا عساها أفراحكم مليون عام
(ميثاء بنت محمد الكعبي)
--------------------------------------
جعل يا دار الكرم وبل المطر
يروي اترابك ويهنا بالغمام
كل قلباً يهتوي صوبك سفر
فيك مكه وفيك طيبه والمقام
(نسيم العين)
------------------------------------
وفي ختام الملحمه بآخر سطر
مع قوافي الشعر في مسك الختام
دمتِي لْنا عز وامجاد وفخر
يالسعوديه على مر الدوام
(علي الكعبي)

92 بيتاً شعرياً من الإمارات إلى السعودية في يومها الوطني

target4177497109091074627.jpg

الثالث والعشرون من سبتمبر ليس يوماً عادياً في تاريخ المملكة العربية السعودية، حيث تحتفل باليوم الوطني الـ92.

وقع المركز الدولي للزراعة الملحية وحركة «كوكب واع» التي تقود حملة «أنقذوا التربة» مذكرة تفاهم لبدء التعاون في مجال حماية التربة الزراعية المنتجة للغذاء في الإمارات من التدهور.
وقع المذكرة بحضور معالي مريم بنت محمد سعيد حارب المهيري وزيرة التغير المناخي والبيئة، البروفيسور خالد الأميري عضو مجلس إدارة المركز الدولي للزراعة الملحية والحكيم العالمي سادغورو مؤسس حركة «كوكب واع» خلال زيارته لمنتزه قرم الجبيل في أبوظبي.
وعقب التوقيع شاركت معاليها والحكيم العالمي والبروفيسور الأمير وعدد من كبار الزوار بزراعة أشجار القرم في المنتزه بتنظيم من هيئة البيئة في أبوظبي وبالتعاون مع إدارة جزيرة الجبيل في إطار مبادرة القرم في أبوظبي التي أطلقت مؤخراً بهدف تعزيز موائل أشجار القرم ضمن مبادرة تعزيز النظم البيئية للكربون الأزرق في الإمارات.
وجاءت الزيارة ضمن برنامج الناشط سادغورو في الإمارات ورحلته لإنقاذ التربة التي تبدأ من لندن وصولاً إلى جنوب الهند، حيث تستمر هذه الرحلة لمدة 100 يوم يقطع فيها سادغورو 30 ألف كيلومتر ويزور 27 دولة.
ويهدف سادغورو من خلال هذه الرحلة على الدراجة النارية إلى المساهمة في معالجة أزمة التربة عبر استقطاب الناس من جميع أنحاء العالم لحماية سلامة التربة ودعم القادة في تطوير وتنفيذ السياسات الوطنية الرامية إلى إنقاذ التربة، وستتوج زيارة سادغورو إلى الإمارات بالمشاركة في فعالية كبيرة بمركز دبي التجاري العالمي 20 مايو الحالي والتي من المتوقع أن تستقطب 10000 شخص.
وقالت معالي مريم بنت محمد المهيري: «تشكل الظروف البيئية القاسية في الإمارات أسباباً طبيعية لتدهور التربة تشمل درجات الحرارة المرتفعة ومعدلات التبخر العالية ومعدل الهطول المطري المنخفض والمتقطع وبنية التربة الهشة وقلة خصوبتها الطبيعية وتمثل الصحراء أكثر من 80% من إجمالي مساحة البلاد، الأمر الذي يجعلنا أكثر اهتماماً بالحفاظ على التربة وخدمات المنظومة الحيوية التي توفرها ويعد التعاون مع حركة كوكب واع خطوة جديدة في إطار جهودنا المستمرة لحماية تربتنا والحفاظ عليها للأجيال القادمة».
من جانبه قال سادغورو: «ليس المطر هو ما يوجد لنا المساحات الخضراء ويزيدها، بل هذه المساحات عبر تأثيراتها هي ما تولد المطر لذا يجب علينا أينما وجد ضوء الشمس أن نبذل قصارى جهدنا لتحويل الأرض إلى تربة حية ومنتجة ويمكن لدولة الإمارات بفضل قيادتها الرشيدة أن تجعل هذا الهدف النبيل ممكنا وبدوري أتطلع لهذا التعاون الذي أثق أنه سيأتي بثماره ويضمن مستقبل أفضل للأجيال الحالية والمقبلة».
وبموجب مذكرة التفاهم يعتزم الطرفان التعاون في مجال تعزيز وعي المجتمع بأهمية الحفاظ على التربة وتمكين أصحاب المصلحة وتوفير التدريب وتسهيل تبادل المعرفة والخبرات حول هذا الموضوع في المنطقة كما سيقدم الطرفان الدعم للمبادرات ذات الصلة التي يطلقانها.

المركز الدولي للزراعة الملحية يوقع مذكرة تفاهم مع «كوكبٌ واعٍ»

وقع المركز الدولي للزراعة الملحية وحركة «كوكب واع» التي تقود حملة «أنقذوا التربة» مذكرة تفاهم لبدء التعاون في مجال حماية التربة الزراعية المنتجة للغذاء في الإمارات من التدهور.

تحتفي إمارة الشارقة خلال أيام الشارقة التراثية في دورتها الـ 19 بالموروث الأصيل لدولة الإمارات العربية المتحدة، والدول المشاركة البالغ عددها 33 دولة، وتتوزع الفعاليات والأنشطة على مدن إمارة الشارقة وهي الذيد ودبا الحصن وخورفكان وكلباء والحمرية، حيث انطلقت أيام الشارقة التراثية هذا العام تحت شعار «التراث والمستقبل».
وتضمنت أيام الشارقة التراثية عدة معارض، أبرزها المعرض الذي أقيم احتفاءً بمرور خمسين عاماً على تسلم صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، كما تجسد أيام الشارقة التراثية البيئات الأربع في دولة الإمارات؛ البدوية والبحرية والجبلية والزراعية، بالإضافة إلى أن الفعاليات تتضمن ألعاباً شعبية وعروضاً فنية، وورشاً تدريبية ومسابقات، موجهة للكبار والصغار، حيث شكل التراث عنصراً أساسياً في هذه الفعاليات المتنوعة.
ولأن الأطفال هم المستقبل الذي تعول عليه الأمم، وانطلاقاً من شعار أيام الشارقة التراثية (التراث والمستقبل) حظي الأطفال واليافعون باهتمام واضح في الأيام التراثية، تتجسد في الركن القابع في الساحة التي تحتضن الأيام التراثية تحت مسمى «بنت المطر للأطفال واليافعين»، وهي حشرة ارتبطت بموسم المطر في الإمارات.
نقلة نوعية 
تحدثت عائشة محمد الكعبي، منسق فعاليات في لجنة الفعاليات والأنشطة عن «بنت المطر»، لـ«البيان» قائلة: شهدت الفعاليات المخصصة هذا العام ضمن أيام الشارقة التراثية نقلة نوعية، بدءاً من اسم ركن الأطفال الذي تغير هذا العام ليصبح «بنت المطر»، وهي حشرة لونها أحمر، يحتفي بها أهل الإمارات نظراً لارتباطها بموسم الأمطار، وهي من فصيلة العناكب، وتتميز بملمسها المخملي الناعم، ولها ثماني أرجل وحجمها بحجم حبة العدس، ولها رائحة مميزة وجميلة، ومن خلال هذه التسمية نهدف لتعريف الأطفال واليافعين بهذه الحشرة التي تعتبر شخصية تراثية لها دلالات ويستبشر بها أهل الإمارات.
وتابعت: يحتضن ركن «بنت المطر» العديد من الفعاليات التي تجتذب الأطفال، فهنالك المسابقات المتنوعة التي تجمع بين الحركة والألغاز، إضافة إلى الورش التي تشارك بها الدول المشاركة في الأيام التراثية، مثل ورشة صنع الباتيك من إندونيسيا، وصناعة الألعاب بالخيوط وعلاقات المفاتيح من تونس، وصناعة فواصل الكتب من اليابان، هذه دورات مخصصة للأطفال، أما اليافعون فهناك ورش لتعليم كتابة الحروف اليابانية، وصناعة الأبواب التراثية والتشكيل بالخزف والفخار، وغيرها من البرامج التوعوية والتعليمية والعروض المسرحية والأوبريتات، والاحتفال بالمناسبات مثل احتفالية النصف من شعبان التي أقيمت مؤخراً للأطفال.

«بنت المطر».. بشارة خير في أيام الشارقة التراثية

29.jpg

تستمر فعاليات أيام الشارقة التراثية في دورتها الـ19 في استقبال زوارها من محبي التراث والراغبين في التعرف والاطلاع على الموروث الثقافي والشعبي على الصعيدين المحلي والعربي وكذلك العالمي، من خلال باقة من الأنشطة والعروض والأجنحة والجلسات الثقافية المتوزعة في جميع مواقع ساحة التراث في قلب الشارقة الذي ينبض بالألق والحركة النشطة على مدار أيام المهرجان.
كما عودت الجمهور في كل عام، تشارك القيادة العامة لشرطة الشارقة بدور أساسي في إنجاح المهرجان وإثراء شراكتها مع معهد الشارقة للتراث، في سبيل تحقيق أهداف أيام الشارقة التراثية في صون التراث وحفظ الهوية، ومن خلال العديد من الفعاليات والعروض المختلفة.
حضور فاعل
وقال المساعد أول عبد اللطيف القاضي، من إدارة الإعلام والعلاقات العامة بشرطة الشارقة: تحرص القيادة العامة لشرطة الشارقة على حضورها الفاعل في الأيام في جميع دوراتها ومنذ انطلاقها عام 2003، حيث تأتي مشاركة هذا العام تلبية لتوجيهات اللواء سيف الزري الشامسي، قائد عام شرطة الشارقة، من خلال وجود جناح أو ركن للشرطة في جميع مواقع فعاليات الأيام، سواء في الشارقة أو المنطقة الوسطى أو المنطقة الشرقية، بالإضافة إلى توفير جميع العناصر الشرطية اللازمة لحفظ الأمن وتسهيل مرور المركبات وحركة الوصول وغيرها من الاحتياجات الأمنية الرامية لتحقيق أعلى مستويات النظام وبتعاون مثالي فيما بين جميع الإدارات المعنية في شرطة الشارقة.
ويتميز الجناح المشارك في ساحة التراث بقلب الشارقة بعرض شاشة للجمهور تعمل بتقنية الواقع الافتراضي وتنقل بزاوية 360 درجة جميع محتويات ومكونات متحف الشرطة الواقع بمنطقة ميسلون، وهي فكرة جديدة ومبتكرة تمكن الجمهور من مشاهدة المتحف والتجول فيه والاطلاع على أقسامه ومقتنياته المختلفة، وهو ما يتوافق في الوقت ذاته مع الإجراءات الاحترازية المتخذة للتعامل مع «كوفيد 19».
كما يتمتع الزوار بفرصة الاطلاع في ساحة التراث على نماذج من المدافع التي طالما زخر بها تاريخ الإمارة، ومن ذلك مدفع الشارقة والذي يحمل شعار شرطة الشارقة بعدما تم إعداده للعرض عام 2010م، ومدفع رمضان، فضلاً عن عرض جانب من المقتنيات الخاصة بحكومة الشارقة، بالإضافة إلى عرض السيارة الخاصة لأول قائد عام لشرطة الشارقة وتعود لستينات القرن الماضي. كما يتم عرض أول واجهة أمنية لشرطة الشارقة لتوثيق تطور آلياتها ومبانيها وخدماتها المختلفة منذ إنشائها وحتى الآن.
ويمكن للجمهور اقتناء وشراء المنتجات اليدوية التراثية والفنية لنزلاء المنشآت الإصلاحية والعقابية، والتي يتم تصنيعها داخل المؤسسة، ومن ذلك المندوس والكراسي المناسبة للحدائق وبأحجام مختلفة.
وتثري شرطة الشارقة المسابقات الثقافية والتراثية التي يشهدها المهرجان بإجراء مسابقة يومية تفاعلية وتوعوية تحاكي واقع تطور دولة الإمارات وإمارة الشارقة خلال 50 عاماً الماضية وتقدم جوائز نقدية بقيمة ألف درهم مساء كل يوم طوال فترة الأيام.
فيما تم توزيع 2200 هدية مختلفة على الزوار احتفالاً بعدد من الأيام السنوية المحلية والعالمية مثل يوم الطفل الإماراتي ويوم الأم والاحتفال بليلة النصف من شعبان، في جناح بنت المطر للأطفال واليافعين، كما تشارك شخصية الشرطي الصغير في تقديم ورش تدريبية وتوعوية والتقاط الصور التذكارية الجميلة مع الأطفال.
كيف نستلهم الثقافة الشعبية في فنوننا الحديثة؟
وضمن البرامج الأكاديمية والتعليمية التي يستضيفها البيت الغربي بشكل يومي، قدم الدكتور محمد حسن عبد الحافظ في رؤاه الاستشرافية وخبراته العلمية والعملية حول كيفية الاستلهام الفني للثقافة الشعبية في الفنون الحديثة، حيث تطرق بداية لمفهومي التراث والمأثور الذين يندرجان تحت مظلة مفهوم أوسع هو الثقافة الشعبية، باعتبار الأول عنصراً منقطعاً عن التداول والممارسة، بينما المأثور فهو عناصر قائمة قيد التداول حالياً.
كما استعرض المحاضر مفهوم الاستلهام من ناحية لغوية واصطلاحية من خلال استعانة الفنان للنشاط الإنساني النوعي واستعادته للثقافة الشعبية أو أحد أجناسها وعناصرها لبناء نص أو عمل فني بمختلف صوره، لافتاً إلى أن الاستلهام يمكن أن يكون من خلال ثلاث طرائق أساسية هي الاستدعاء من خلال القراءة أو التذكر أو المعايشة، وأكد أن الطريقة الأخيرة هي الأعمق والأفضل فيما بين الطرق الثلاثة كونها تثمر أعمالاً فنية حديثة.
ونظم المقهى الثقافي جلستين نقاشيتين، الأولى حول «فخاري النزلة ومشروع أفراع النزلة» استضافت الباحث والدكتور أحمد عادل، وأدارها محمد حمدان من إدارة المحتوى والنشر في معهد الشارقة للتراث، والجلسة الثانية حول «المشاريع الثقافية الفردية والمؤسسية ودورها في رسم مستقبل التراث» وتحدث فيها الدكتور مصطفى جاد، عميد المعهد العالي للفنون الشعبية في مصر، والدكتورة علياء شكري، الخبيرة في مجال التراث، والدكتور أحمد ميلود، رئيس قسم التاريخ والحضارة في جامعة نواكشوط العصرية، وأدارها الدكتور مني بونعامة مدير المحتوى والنشر في معهد الشارقة للتراث.

أيام الشارقة التراثية: الثقافة الشعبية جزء أصيل في الفنون الحديثة

عقد مركز التراث العربي محاضرتين مهمتين، ضمن فعاليات أيام الشارقة التراثية المقامة في ساحة التراث بمنطقة قلب الشارقة، كانت الأولى للدكتور عبد العزيز صلاح سالم، أستاذ الآثار والفنون الإسلامية، بكلية الآثار، جامعة القاهرة، وخبير التراث الإسلامي بالإيسيسكو، حيث أشاد فيها بالنجاح المتواصل الذي تحققه الأيام التراثية في الشارقة بما فيها من عناصر التلاحم والدمج بين حضارات وتراث العالم، وتقليل الفجوة القائمة بين الإنسان والمبنى الأثري. بما يؤهل الشارقة لإدراج عناصرها التراثية والتاريخية في قائمة اليونسكو.
وركز صلاح في محاضرته على وجود فرص متاحة حالياً لتسجيل المدينة التاريخية القديمة في الشارقة في قائمة التراث العالمي المادي، لأنها تحتوي على القيمة التاريخية الاستثنائية اللازمة، بما فيها من مقومات وإمكانيات داعمة في هذا الجانب كالمآثر والمعالم تاريخية الباقية، فضلاً عن تطبيق إمارة الشارقة لأحدث الأساليب المعتمدة من اليونسكو في إعادة التأهيل والتوظيف للأبنية الأثرية والتاريخية، باعتبار أن دولة الإمارات لديها ملف في القائمة التمهيدية بعنوان الشارقة بوابة الإمارات المتصالحة.
وفي محاضرة ثانية، تحدث الشاعر السوري الدكتور أكرم قنبس عن الورود الشامية المدرجة ضمن قائمة اليونسكو، مستعرضاً أهميتها من حيث القيمة المادية والعائد الوطني وفوائدها في مجال الاستثمار الطبي والتجاري والتصدير وصناعة العطور، وأسباب انتشارها الواسع في سوريا.
 ورش ومسابقات
في مدخل ساحة التراث يفرد جناح (بنت المطر) أفياءه للأطفال واليافعين، ويفسح له نوافذ تنافسية خلاقة، حيث يقدم الجناح طوال أيام المهرجان العديد من الفعاليات اليومية الشيقة والمخصصة لهم وبمشاركة أولياء أمورهم.
وفي هذا الإطار، تقول عائشة محمد الكعبي من إدارة الفعاليات والأنشطة بمعهد الشارقة للتراث: «يعتبر جناح (بنت المطر) وجهة أولى ومفضلة للأطفال واليافعين من كلا الجنسين ومن كافة الجنسيات الخليجية والعربية والأجنبية للانضمام إلى الورش التدريبية التفاعلية وممارسة الألعاب التشويقية المتنوعة والمشاركة في المسابقات التراثية المختلفة التي يقدمها الجناح لزواره الصغار والشباب وبحضور أولياء أمورهم.
وفي موضوع متصل، استضاف البيت الغربي الكاتبة الروائية والباحثة في التراث الشعبي بزة الباطني من دولة الكويت، في محاضرة طافت من خلالها بالحضور في رحلة شيقة حول عالم الحكاية التراكمية وتطورها، وأثرها في تطوير خيال الأطفال.
حيث أوضحت الباطني خلال المحاضرة التي أدارها الدكتور صالح هويدي أن هذا النوع من الحكايات يمثل نوعاً مستقلاً من الحكايات يصنفه البعض ضمن حكايات الحيوان، فيما يدرجه آخرون في إطار الطرائف والنوادر. 
مستقبل الراوي 
من جهة أخرى، شهد المقهى الثقافي أمسيتين نقاشيتين، حملت أولاهما عنوان»مستقبل الراوي والروايات الشعبية«واستضافت الدكتور عبد الله جمعة المغني، وأدارها الدكتور عادل الكسادي، وتحدثت الثانية عن عدد من الفنون الشعبية الإماراتية المسجلة في القوائم التمثيلية في اليونسكو»العيالة، الرزفة، العازي، التغرودة" .
واستضافت الباحث في التراث الأدبي الشعبي والفنان التشكيلي الأستاذ علي العبدان، والباحث في التاريخ الشعبي الأستاذ علي العشر، والأستاذ جمعة إبراهيم السويدي، رئيس النادي البحري للفنون والسياحة، وأدارها الأستاذ محمد حمدان من إدارة المحتوى والنشر في معهد الشارقة للتراث.

«الأيام التراثية» فرصة لإدراج موروث الشارقة في قائمة اليونسكو

dsds

تحت رعاية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، وتوجيهات سموه بتعزيز مكانة دبي الثقافية إقليمياً ودولياً، بما تمتلكه من إمكانات وبنية تحتية عالمية تؤهلها لتصبح مركزاً ثقافياً رائداً في الابتكار الثقافي، من خلال تقديم مشروعات نوعية وتنظيم فاعليات عالمية، أعلن معرض "آرت دبي" اليوم تفاصيل فعاليات دورته الخامسة عشرة المترقبة للمعرض، والتي ستقام في "مدينة جميرا" في إمارة دبي  خلال الفترة ما بين 11 إلى 13 مارس 2022 .
سيستقبل معرض «آرت دبي» لعام 2022 أكثر من 100 صالة عرض من 44 دولة، بالإضافة إلى استقبال أكثر من 30 مشارك جديد لأول مرة، في أكبر دورة من المعرض منذ انطلاقه، وأكثر المعارض الفنية تميزاً على المستوى العالمي التي ستقام خلال موسم الربيع.
وسيتضمن جدول فعاليات هذا العام أعمالاً خاصة تم تكليفها حديثًا لفنانين مشهورين عالميًا، وهي عبارة عن قسم رقمي جديد مبتكر سيكون بمثابة جسر التواصل بين التشفير الرقمي وعالم الفن، ومعارض فنية جماعية خلاقة، وبرنامج طموح للمحادثات متعددة المواضيع، بالإضافة إلى النسخة الخامسة عشرة من منتدى الفن العالمي.
ستقدم المؤسسات الفنية الرائدة في جميع أنحاء دولة الإمارات فعاليات مماثلة خلال أسبوع الفن في دبي، من المعارض الفردية والجماعية والجلسات الحوارية والفعاليات الهامة.
وبهذه المناسبة قال بابلو ديل فال، المدير الفني في معرض «آرت دبي»: "لأكثر من 15 عامًا، أصبح معرض «آرت دبي» أرضاً لاكتشاف التوجهات الفنية الجديدة والاحتفال بها، وإنشاء الجلسات النقاشية الهادفة، والاحتفاء بقوة الإنتاج الإبداعي في جميع أنحاء العالم. ويركز جدول فعاليات هذا العام بشكل خاص على نقطة التقاء عالم الفنون على اختلافها والعالم الرقمي، ليكون أكثر برنامج طموحًا وشمولية منذ انطلاق المعرض."
يقام معرض «آرت دبي» بالشراكة مع مقتنيات أ.ر.م. القابضة الفنية، وبرعاية مجموعة إدارة الثروة السويسرية يوليوس باير، والشريك الاستراتيجي هيئة دبي للثقافة والفنون (دبي للثقافة)، والشريك الرئيسي لقسم "آرت دبي ديجيتال" بايبت Bybit.
جدول فعاليات «آرت دبي» 2022 
لجنة «آرت دبي» لعام 2022 هي مؤسسة "إنلاند" INLAND، ويمثلها فرناندو غارسيا دوري، الذي سيقدم مجسماً فنياً جديدًا في مواقع متعددة في المعرض وفي مناطق موزعة في جميع أنحاء دبي. كما سيظهر العمل الفني "ساند فلو" Sand Flow في مجموعة من المواقع واللحظات، حيث يجمع بين رؤية دبي في الماضي والحاضر والمستقبل والتعمق بالتعددية الثقافية والمجتمعية التي تحتضنها المدينة ومساهماتهم فيها، وسيشمل العمل الفني علم الآثار والهيدرولوجيا والعمران والنقل، بالإضافة إلى فنون سرد القصص الغنية بالتراث والتقاليد والصناعات اليدوية في منطقة الشرق الأوسط.
سيبحث قسم جديد من المعرض لاستكشاف الظروف التي نمت فيها الرموز غير قابلة للاستبدال (NFT) وفن الفيديو والواقع الافتراضي (VR) منذ ظهور الفن الرقمي في الثمانينيات، بالإضافة إلى السباقون في ساحة الفن الرقمي التي تتوسع بسرعة. سيضم "آرت دبي ديجيتال" مجموعة منتقاة من 17 صالة عرض ومنصة عالمية، وسيشمل عروضاً تقديمية من قبل بعض الفنانين الأكثر ابهاراً وابتكاراً الذين يعملون في الفضاء الرقمي اليوم، بما في ذلك رفيق أناضول (بيلفنيلي) ويوتا بيكايا ودينيس دافيدوف (مشروع النافذة) بالإضافة إلى العروض التقديمية لمجموعة من الفنانين مثل: انستيتيوت وبرايت مومنتس وفنجربرنتس داو وبوستماسترز وامرجيست وسايبر بات.
سوف يستكشف المجسم الفني التفاعلي كوزمودريمز، للفنانة مارينا فيدوروفا، آثار التطورات التكنولوجية على حياتنا وبيئتنا. ويجمع المجسم بين الفن التقليدي والتقنيات الرقمية في شكل لوحات كبيرة الحجم ومنحوتات وأشياء بالحجم الطبيعي وفيديو واقع افتراضي مع لوحات تفاعلية. كما سيضم معرض آرت دبي ديجيتال معرضاً لرموز غير قابلة للاستبدال الجديدة NFT التي ابدعها 12 فناناً عالمياً ومحلياً في الإمارات مشاركون في النسخة الموسعة لهذا العام من كامبس آرت دبي.
كما سيشمل جدول فعاليات «آرت دبي» 2022 برنامج حوارات مبتكر لمجموعة من الجماهير. تحت عنوان "هذه هي الصورة" وستقام على مدار أربعة أيام، ستدرس النسخة الخامسة عشرة من المنتدى الفني العالمي عوالم المصنوعات الرقمية واقتصاديات التشفير الرقمي، ودعوة كبار الفنانين والقيمين والمبدعين والمفكرين والتقنيين للنظر في مجموعة من الموضوعات من فنون الرموز غير قابلة للاستبدال NFT ومشاريع تنظيم المعارض الفنية إلى ألعاب التشفير الرقمي والميتافيرس والويب 3.0 ونماذج المؤسسات الجديدة. كما سيشمل المشاركون الذين تم تأكيدهم لنسخة عام 2022 جامعي التحف البارزين جاي أولينز وريان زورير والفنانين الرائدين هولي هيرندون ومات دريهورست وهيتو ستايرل ومحامي بلوك تشين الإمارات سعيد الدرمكي.
ستمنح جلسات حوار بابيت، وهي سلسلة من المحادثات المنسقة المختارة تقدمها شركة رائدة في تبادل العملات المشفرة، للزوار فهمًا أكبر للنمو السريع للمنصات الرقمية، ودعوة المتحدثين الضيوف لشرح المزيد عن أساسيات العملات المشفرة والوسائط الرقمية والرموز غير قابلة للاستبدال NFT. ومن بين المشاركين تاماس بانوفيتش، المؤسس المشارك لبوستماسترز، وسيث غولدشتاين، المؤسس المشارك لبرايت مومنتس، وجين إليس، المؤسس المشارك لأورا سبيس.
سيصاحب القسم الجديد في معرض «آرت دبي» وعلى مدى ثلاثة أيام من جلسات حوار آرت دبي الحديثة في الفترة ما بين 10 إلى 12 مارس، والتي ستعقد هذا العام بالتعاون مع مبادرة "مقتنيات دبي"، والتي ستبحث في حياة وعمل وتأثيرات المبدعين في القرن العشرين المعاصرين من الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.
تشكل أعمال هؤلاء الفنانين المبدعين تاريخ الفن في المنطقة من مطلع القرن العشرين إلى الثمانينيات، وستضيف السلسلة بشكل كبير إلى المنح الدراسية والأبحاث الحالية. ومن بين المشاركين، القيم على آرت دبي الحديث سام بردويل، والقيمة الفنية الإماراتية البارزة منيرة الصايغ ونيما صغارشي، مدير فنون الشرق الأوسط والفنون الإسلامية وجنوب آسيا في بونهامز.
سيطلق معرض «آرت دبي» هذا العام معرضًا جديدًا بتكليف من معرض 421 ومنحة سلامة بنت حمدان للفنانين الناشئين. برعاية مريم الدباغ وميس البيك، سيقدم هذا المعرض مجموعة مختارة من الأعمال من فترة الصحبة التي استمرت ثماني سنوات، بالاعتماد على المواضيع والبحوث المتكررة التي تستمر عبر المجموعات النموذجية المختلفة للبرنامج. بما في ذلك الرسم والمنسوجات والفيديو والتصوير الفوتوغرافي، سيعكس المعرض تساؤلاً جماعيًا للذاكرة فيما يتعلق بالمكان والزمان والشعور بالإيقاع والتكرار.
كلف جوليوس باير الفنان الفلبيني الأمريكي جيمس كلار (سيلفرلينز) بإنشاء فيديو تفاعلي بعنوان "استمطار السحب"، لصالة عرض جوليوس باير في المعرض. سيبهر المجسم الحضور في تجربة محاكاة كبيرة لقطرات المطر والضباب، باستخدام تقنية مخصصة لإنشاء نظام مرئي يتشكل ببطء ويعكس قدرتنا على السيطرة على البيئة. من خلال اللجنة، يريد جوليوس باير عرض ظاهرة التوجهات المجتمعية الضخمة مثل الاضطراب الرقمي وكيف يستخدم الفنانون أحدث التقنيات في ممارساتهم.
كما يتميز برنامج أ.ر.م. القابضة للأطفال هذا العام بورش عمل للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 5 و17 عامًا تحت إشراف فنانين. مع التركيز على موضوع الاستدامة، سيقود البرنامج الفنان الكيني سايروس كابيرو، الذي سيعمل مع المشاركين لاستعادة وإعادة استخدام المواد اليومية من منازلهم ومدارسهم، وتحويلها إلى أعمال فنية. من خلال ورش العمل هذه، سيتحدى سايروس المشاركين لتغيير وجهات نظرهم، وإعادة فحص كل الأشياء اليومية في محيطهم الأوسع. وهو أول برنامج لـ أ.ر.م. القابضة للأطفال سيقام في معرض «آرت دبي» قبل التوسع إلى 80 مدرسة لتصل إلى أكثر من 5 آلاف طفل في جميع أنحاء دبي، وذلك لدعم التزام أ.ر.م. القابضة للتعليم الفني ودعم الاقتصاد الإبداعي في دبي.
أسبوع «آرت دبي» 
يقام أسبوع الفن في دبي خلال الشهر الأخير من معرض إكسبو 2020 دبي مع مجموعة من المعارض الفردية والجماعية التي تقام في جميع أنحاء المدينة. ما يلي أبرز المعارض: جيتيش قلات: الوسام الكبير من مؤسسة اشارة للفنون؛ ومكان منحني قليلاً، نينا جهاوس القيمة على المشروع في صالة عرض كونكريت في السركال أفينيو، وعرضان منفردان مهمان: طاوس مخاشفه: مساحة للاحتفال وفهد بركي: أحلام اليقظة في مركز جميل للفنون. وستقدم مؤسسة الشارقة للفنون معرض "لورنس أبو حمدان: ذا سونيك"، وهو أكبر معرض فردي لأعمال الفنان حتى الآن، بما في ذلك مفهوم فني جديد وأداء استعراضي خاص في الموقع. عندما تتحدث الصور: مقتطفات من مقتنيات دبي في متحف الاتحاد التي تضم مجموعة مختارة مما يقرب من 70 عملاً فنياً حديثاً ومعاصراً مستمدة من المجموعات المؤلفة من 11 من رعاة مجموعة دبي، وهي أول مجموعة فنية مؤسسية من نوعها لمدينة دبي.

يقام تحت رعاية محمد بن راشد

معرض "آرت دبي" يعلن جدول فعاليات دورة 2022 الأكبر منذ انطلاقه

تنطلق في إكسبو 2020 دبي، يوم الأحد المقبل، فعاليات أسبوع الفضاء المقامة خلال الفترة من 17 إلى 23 أكتوبر الجاري، بمشاركة هزاع المنصوري، أول رائد فضاء إماراتي، ونورا المطروشي، أول رائدة فضاء عربية، ضمن جلسة مفتوحة مع رواد الحدث الدولي. 
ويقام الأسبوع بالتعاون مع وكالة الإمارات للفضاء ومركز محمد بن راشد للفضاء، بغرض بحث الفوائد والحلول والتحديات المترتبة على استكشاف ما وراء مدار كوكب الأرض، وفرص الاستكشاف وتطوير العلوم المرتبطة بفهم الفضاء. 
يبدأ أسبوع الفضاء بفعالية "مهمة الأفراد: المواطنون في استكشاف الفضاء وتقنيات الفضاء للتنمية الشاملة"، التي تُعقد بمركز دبي للمعارض في إكسبو 2020 دبي، يوم 17 أكتوبر الجاري، بمشاركة عدد كبير من الخبراء والمسؤولين في مجال علوم الفضاء.
أولوية 
وقالت معالي ريم الهاشمي، وزيرة الدولة لشؤون التعاون الدولي والمدير العام لإكسبو 2020 دبي: "يحتل الاستكشاف الآمن والمثمر والمسؤول للفضاء مكانة مهمة فهو أولوية للبشرية جمعاء. إن الدول الكبيرة والصغيرة، والاقتصادات المتقدمة والناشئة، تخطو اليوم خطواتها الأولى نحو الفضاء، على أمل أن الخبرات والمعارف التي نراكمها من استكشاف الفضاء سيكون لها أثر عميق على مستقبل الحياة على كوكب الأرض وربما خارجه".
وأضافت الهاشمي: "تساعد المعارف المكتسبة من استكشاف الفضاء في اكتساب فهم أعمق لقضايا تغير المناخ، والأمن الغذائي، وإدارة المياه، وأكثر من ذلك بكثير، سواء كان ذلك من خلال دراسة مستويات ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي للأرض، أو من خلال توظيف البيانات الفضائية للأقمار الصناعية لصالح التنمية الزراعية، أو من خلال تطوير تقنيات المياه القائمة على التكنولوجيا الحديثة للمحطات الفضائية في سبيل تزويد القرى الواقعة في منطقة أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى بالمياه اللازمة للحياة فيها".
وأوضحت معالي ريم الهاشمي: "نسعى من خلال التعاون مع دول العالم في إكسبو 2020 دبي إلى خدمة المصالح المشتركة لجميع البلدان في استكشاف الفضاء، وتقاسم المكاسب التي نحققها لأنها ترتبط بعالمنا جميعاً. عندما انطلق سباق استكشاف الفضاء كانت الدول تستكشفه لإنها تستطيع وتريد ذلك، واليوم نستكشف الفضاء لأنه يجب علينا ذلك".
آفاق 
وقالت معالي سارة بنت يوسف الأميري وزيرة دولة للتكنولوجيا المتقدمة، رئيس مجلس إدارة وكالة الإمارات للفضاء: "بينما نوسع آفاقنا بعد الانطلاق في رحلة فضائية بين الكواكب نحو ما هو أرحب لاستكشاف كوكب الزهرة وحزام الكويكبات، يشكل توطيد أواصر العلاقات الدولية، وتعزيز جسور التواصل والتعاون مع البلدان المرتادة للفضاء، لدينا أهمية كبيرة ولا سيما في الوقت الحاضر".
وأضافت: "ضمن إطار جهودنا لتعزيز استكشاف الفضاء السلمي جنباً إلى جنب مع المنظمات الرائدة عالمياً، فإننا نسعى لتعزيز قنوات التواصل وتفعيل الشراكات الفاعلة فيما بينا. ويمثل أسبوع الفضاء في إكسبو 2020 دبي فرصة لتوطيد علاقات طويلة الأمد مع مجموعة واسعة من الجهات المعنية لتحقيق رؤيتنا الرامية إلى إنشاء وكالة فضاء إماراتية عالمية المستوى".
عجائب 
وتعتبر "مهمة الأفراد"، التي يشارك في تنظيمها كل من موزمبيق، ومكتب الأمم المتحدة لشؤون الفضاء الخارجي، والولايات المتحدة الأمريكية، من الفعاليات التي تستهدف كل شرائح المجتمع من مستوى المبتدئين إلى مستوى الهواة، ممن لديهم اهتمام بالفضاء. وتستعرض الفعالية عجائب الكون، مبرزة سهولة الوصول إلى قطاع الفضاء، حيث تجمع رواد الفضاء ومشاهير علماء الفلك وعلماء الفضاء معا لمشاركة أحدث اكتشافاتهم ومهماتهم.
مستقبل 
وقال يوسف حمد الشيباني، المدير العام لمركز محمد بن راشد للفضاء: "نتشرف باستضافة فعالية (مهمة الأفراد: المواطنون في استكشاف الفضاء) ضمن أسبوع متخصص بالموضوع في إكسبو 2020، ونتطلع إلى الترحيب بمجتمع الفضاء الدولي والأطراف المعنية العالمية في دبي".
وأضاف: "للتركيز على مستقبل قطاع الفضاء، نحتاج إلى تعزيز التعاون بين البلدان والقطاعات الأخرى نحو تحقيق المزيد من الاكتشافات الجديدة. نحن على يقين بأن الفعالية ستفتح مناقشات هادفة ومفصلة بشأن مستقبل الفضاء، وستشجع التطوير والابتكار في هذا قطاع، وتساهم في تقدم المعارف البشرية".
ويركز منتدى الأعمال بشأن الفضاء من إكسبو 2020 دبي الذي سينظم بالتعاون مع غرفة تجارة وصناعة دبي ، يوم 18 أكتوبر الجاري، على النمو المستدام لقطاع الفضاء الدولي، وكيفية توظيفه بما يعود بقيمة ومنفعة حقيقة على المجتمع. وتضم قائمة المشاركين في المنتدى معالي سارة الأميري، وزيرة دولة للتكنولوجيا المتقدمة رئيس مجلس إدارة وكالة الإمارات للفضاء، وناوكو يامازاكي، رائدة فضاء سابقة في وكالة استكشاف الفضاء اليابانية، وعضو لجنة سياسة الفضاء وثاني امرأة يابانية تسافر إلى الفضاء؛ فضلاً عن حضور رفيع المستوى من وكالة ناسا ووكالات الفضاء الوطنية في لُوكسمبرغ وجنوب أفريقيا.
وتُعقد أربع جلسات للمجلس العالمي، وجلسة لمجلس جناح المرأة أثناء أسبوع الفضاء. في 21 أكتوبر الجاري، تنظم جلسة بعنوان (الأمل والمثابرة: الدروس المستفادة من الكوكب الأحمر للحياة على الأرض) تناقش فوائد استكشاف المريخ ومستقبل حياة البشر على كوكب آخر. وتطرح الجلسة تساؤلات حول تنافس الشركات الخاصة والحكومات في استكشاف الفضاء، وماهية الأولويات العلمية، والتجارية والأخلاقية ضمن سؤال مفتوح عن استكشاف الحياة على الكوكب الأحمر.
فعاليات
ومن الفعاليات المهمة ضمن أسبوع الفضاء فعالية (تعلُّم قراءة النجوم)، وهي جزء من برنامج حوار الثقافات من تنفيذ السركال، التي تجمع بين العروض الرقمية والمادية، وتُتوج بقراءة شعرية للشاعرة والفنانة والمخرجة الإماراتية نجوم الغانم. وتقام الفعالية يوم 23 أكتوبر في جناح أستراليا.
ويوم 23 أكتوبر الجاري، يناقش الحدث مسألة السفر إلى الفضاء واستدامة البيئة الفضائية في "حماية المجهول العظيم"، التي ستُعقد في ملتقى الإنسان وكوكب الأرض بالتعاون مع وكالة الإمارات للفضاء وسلوفينيا، وتتضمن جلسة النقاش كلمة رئيسة تلقيها ماروشكا ستراه، المدير التنفيذي لأسبوع الفضاء العالمي.
الاستمتاع خارج الأرض لا ينتهي بانتهاء أسبوع الفضاء في 23 أكتوبر الجاري، فهناك "جولة في الفضاء"، وهي جولة ذاتية التوجيه متاحة عبر تطبيق إكسبو 2020، تأخذ الزوار في رحلة إلى النجوم، واكتشاف الكيفية التي يمكن فيها للتقنية خارج العالم والاستكشاف أن يغيرا الحياة على الأرض للأفضل.
محطات التوقف في الرحلة تتضمن ألِف، جناح التنقل، الذي يظهر برنامج مراقبة المهام التابع لبرنامج الإمارات الوطني للفضاء، إضافة إلى عمليات استكشاف الفضاء في الأجنحة الوطنية لكندا، وفرنسا، والهند، وكازاخستان، ونيوزيلندا وسويسرا بالإضافة إلى جناح جامعة الإمارات العربية المتحدة.
ويغادر الزوار أيضا المدار في ساحة الوصل – القلب النابض لإكسبو 2020 دبي والتي تضم أكبر شاشة عرض بنطاق 360 درجة – حيث تستضيف عرضين ليليين عن الكون والفضاء. يستمر عرض كل منهما 15 دقيقة، ويظهر العرض رحلة غامرة إلى اللانهاية، وملامسة سطح المريخ وانحناء نسيج الزمان والمكان، بينما تتساقط النجوم مثل قطرات المطر.
ويكتسب أسبوع الفضاء أهميته لكونه ثاني المواضيع المدرجة على قائمة الأسابيع العشرة التي ستُعقد في إكسبو 2020 دبي ضمن برنامج الإنسان وكوكب الأرض والذي يُتيح إمكانية تبادل وجهات نظر جديدة ملهمة تعالج أهم التحديات العالمية في عصرنا، والمتعلقة بالفضاء ومستقبل استكشاف الإنسان له وتنمية العلوم المرتبطة فيه.

بمشاركة رائدي الفضاء هزاع المنصوري ونورا المطروشي

"أسبوع الفضاء" ينطلق في إكسبو 2020 دبي الأحد المقبل

تنطلق في إكسبو 2020 دبي، يوم الأحد المقبل، فعاليات أسبوع الفضاء المقامة خلال الفترة من 17 إلى 23 أكتوبر الجاري، بمشاركة هزاع المنصوري، أول رائد فضاء إماراتي، ونورا المطروشي، أول رائدة فضاء عربية، ضمن جلسة مفتوحة مع رواد الحدث الدولي.

جاءت فكرة تزيين «إكسبو 2020 دبي» بأشجار الغاف لتروي قصة دولة الإمارات في قوتها ومسيرتها نحو هذا الحدث العالمي، حيث غرست جذور هذه الدولة عميقاً بقوة واتحاد المؤسسين، ونمت وازدهرت في مسيرتها نحو حاضر من القوة والإلهام، مع انطلاق إرثها المرتقب لبناء مستقبل أفضل لها وللعالم أجمع. وستؤسس شجرة الغاف خلال «إكسبو 2020 دبي» لمبادئ التسامح والسلام للمشاركين من 192 دولة وآلاف الشركاء وملايين الزوار، كما يؤصل وجود تلك الشجرة في موقع هذا الحدث العالمي لرابطة جوهرية مفادها أن «إكسبو 2020 دبي» يشبه شجرة الغاف.
وأصل حكاية شجرة الغاف في الحدث العالمي جاءت عبر نشر فيديو تشويقي قصير بعنوان «غافة سلامة على أرض الإمارات»، والتي تعود إلى شجرة غاف معمرة موجودة في موقع «إكسبو»، تم الحفاظ عليها وحمايتها من تأثير أعمال الإنشاءات في موقع الحدث، لما لهذه الشجرة من أهمية لا تقدر بثمن، كونها «شجرة أحبها زايد»، طيب الله ثراه، الذي تربى على يد أم الشيوخ، الشيخة سلامة بنت بطي القبيسي، رحمها الله، والتي أورثت أبناءها السلام وحب الخير والأرض ومد يد العون للآخرين.
ويتزين موقع «إكسبو 2020 دبي» بأشجار الغاف في المناطق العامة التي يفوق إجمالي مساحتها 1.94 مليون متر مربع، انسجاماً مع رسالتها المستمدة من أهم خصال الشجرة (القوة، الإلهام، الإبداع، التواصل، التحمّل، الثبات)، وتماشياً مع اتخاذها شعاراً رسمياً لعام التسامح، نظراً لمكانتها المتميزة في قلوب الإماراتيين، حيث إنه تحت ظلالها الوارفة عقدت أهم الاجتماعات واللقاءات، واتخذت أصعب القرارات التي تشهد عليها العديد من المناطق في الدولة. وما تزال شجرة الغاف تقف شامخة وشاهدة على مرحلة مهمة من التحولات التاريخية في الإمارات.
وتاريخ هذه الشجرة ضارب في القِدم، ويصل إلى 5000 عام، وفقاً لمصادر علمية، بحيث تشير السجلات التاريخية من قبل ألفي عام، أن السومريين قد أطلقوا على هذا النوع من الأشجار اسم «نبات مدينة الحياة»، وأن كل منطقة تهتم بزراعتها، تصبح من المناطق الأكثر ازدهاراً، ومركزاً للتجمع والتنوع.
وبعيداً عن الخصائص البيئية لهذه الشجرة، فهي تعد عنواناً للاستقرار والسلام، ووجودها في موقع «إكسبو» بشكل خاص، دليل قوي يجسد ترسيخها شعاراً عالمياً للتسامح.
وقد بدأ موقع «إكسبو 2020 دبي» بالتزين بأشجار الغاف في المناطق العامة، التي يفوق إجمالي مساحتها 1.94 مليون متر مربع، انسجاماً مع اختيارها شعاراً لعام التسامح. وستكون أشجار الغاف المغروسة في الموقع، بالإضافة إلى أنواع أخرى، في استقبال ملايين الزوار في الحدث العالمي الذي تستضيفه دبي.
ومن أهم خصال الشجرة:
1 القوة:
الغاف هي أقوى الأشجار في الإمارات، حيث يمكن أن تنمو في رمال الصحراء، وبإمكانها أن تحيا تحت شمس الإمارات الحارة. وتتشابه قوتها مع طبيعة الإمارات ومسيرتها نحو إكسبو وما بعده. إن قدرة شجرة الغاف على إفادة البشرية لا تكف عن إدهاشنا أبداً، إذ طالما استُخدِمت شجرة الغاف للغذاء والدواء والمأوى، وتوفر ظلالها أماكن اجتماعات مريحة ورائعة. ومثله مثل الغاف، سيدهش «إكسبو دبي» زواره من جميع أنحاء العالم ويسعدهم.
2 الإلهام:
شجرة الغاف هي جزء أساسي وملهم من النظام البيئي لمنطقتنا، فهي توفر موئلاً للحيوانات، بالإضافة إلى موارد قيمة للنباتات والناس. وسيعتمد جناح الاستدامة في «إكسبو» على هذه الفكرة ليكشف كيف تتشابك صحة الناس مع كوكب الأرض.
3 الإبداع:
لشجرة الغاف طرق مبدعة للتكيف مع بيئتها القاسية، إذ تُبعِد الأشواك عند قاعدة جذعها الحيوانات الجائعة، بينما تنمو جذورها عميقاً في الرمال لتصل إلى احتياطيات المياه، وتوفر فروعها أيضاً الظل للمسافرين المحرورين المتعبين.
4 التواصل:
استخدمت أشجار الغاف لقرون كعلامات للبدو المسافرين عبر الصحراء ونقاط تجمع لهم، حتى أن بعضها أعطيت أسماء بسبب أهميتها كمعالم، فضلاً عن إتاحتها الظل للمسافرين وجِمالهم. وتماماً مثل شجرة الغاف، سيكون «إكسبو 2020 دبي» فرصة للالتقاء والتواصل.
5 التحمّل:
حتى في ظروف الجفاف والحرارة الحارقة، تجد شجرة الغاف فرصاً للنمو والعطاء، إذ تتشرب جذورها الماء في عمق الرمال، (في بعض الحالات من على عمق 35 متراً تحت السطح)، وهو ما يسمح لهذه الشجرة الحمول بالبقاء قوية وخضراء وعلى قيد الحياة، حتى من دون المطر. ويمنح لحاء شجرة الغاف وأوراقها الأدوية والمواد الغذائية، بينما يمتص النحل رحيق الأزهار للتلقيح وصنع العسل.
6 الثبات:
في 27 نوفمبر 2013 ائتمن العالم الإمارات على استضافة «إكسبو 2020 دبي»، وهو ما يظهر أن الدولة نمت وتقدمت بثبات على غرار شجرة الغاف، فمنذ تأسيسها عام 1971، رسخت الإمارات سمعتها المرموقة عالمياً.
7 الرسوخ:
تعبر شجرة الغاف عن الرسوخ، وهو ما يهدف معرض «إكسبو 2020 دبي» إليه من حيث ترسيخ التعاون بين الدول والشعوب لما فيه خير البشرية ووضع حلول للقضايا الملحة.
قوة وتحدٍ وإلهام
<a href="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/graphics/845.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/graphics/845.jpg"/></a>

«إكسبو» والغاف

target5493427758922812270.jpg

تقدم مؤسسة الشارقة للفنون ضمن برنامجها لصيف 2021، معرضي «المطر سيكون رصاصاً إلى الأبد»، و«عندما أحصي لا أحد إلا أنت» اللذين تقيّمهما الشيخة حور بنت سلطان القاسمي رئيس المؤسسة، ويعرضان في المباني الفنية في ساحة المريجة لغاية 1 أكتوبر المقبل.
يتضمن المعرضان مجموعة مقتنيات حديثة تعرضها المؤسسة للمرة الأولى، بالإضافة إلى أعمال مختارة من معارض سابقة أو من بيناليات الشارقة أو من برامج أخرى في المؤسسة، حيث توسعت هذه المجموعة ونمت لتصبح من أبرز المقتنيات في منطقة الشرق الأوسط، والتي تجمع بين الحركات الفنية من عشرينيات القرن الماضي إلى الوقت الراهن.
أفكار
يعاين معرض «عندما أحصي لا أحد إلا أنت» الدور الذي يؤديه الفنانون في المجتمع من خلال إزاحة الستار عن تفاصيل شخصية تعكس أفكارهم الداخلية، وتضعهم في سياق النقاش والتفسير العام، كما يقدم نظرة معمّقة في الأفكار والرؤى والآراء الراديكالية المتصلة بالنزعة الإنسانية التي تنقلها الأعمال المعروضة لثمانية فنانين هم: فرهاد مشيري، فريدة لاشاي، إيمان عيسى، ماندي الصايغ، ناري وارد، براجكتا بوتنيس، ربيع مروة، ورشيد أرائين. 
ويستمد المعرض عنوانه من عمل الفنانة فريدة لاشاي «عندما أحصي، لا أحد إلا أنت... لكن متى ما أنظر، ليس هناك إلا ظل»، والذي يعتبر إعادة صياغة لسلسلة «كوارث الحرب» للفنان غويا، حيث تسلط لاشاي الضوء من خلال هذا العمل على القواسم المشتركة بين القمع والوحشية في جميع أنحاء العالم. 
فيما يُعرض للفنانة براجكتا بوتنيس، عملها التركيبي «نِقاشُ المطبخ» والذي يتكون من أشياء منزلية معروفة مستخرجة من المكان الاعتيادي لها، فخلال بحثها في الحرب الباردة، عثرت بوتنيس على مناظرة إيديولوجية بين نائب الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون والزعيم السوفييتي نيكيتا خروتشوف في الافتتاح الكبير للمعرض الوطني الأمريكي في موسكو (1959)، الذي نُظّم بهدف الترويج للآلات التي تقلل من عدد العمال، وأيضاً لتعزيز العلاقات بين البلدين، وجرى خلال المناظرة نقاش ساخن حول الرأسمالية والشيوعية وسط مطبخ نموذجي أعدّ خصيصاً للمعرض، أصبح يعرف فيما بعد باسم «نِقاشُ المطبخ». 
مقاربات
تقدم الأعمال المعروضة أيضاً مقاربات الفنانين لواقعهم السياسي والاجتماعي والشخصي، كما في عمل «لأجل أولويل» للفنان رشيد أرائين والذي أنجزه إحياءً لذكرى ديفيد أولويل، وهو مواطن بريطاني - نيجيري مات غرقاً في نهر إير في عام 1969 بعد تعرضه لمضايقات ممنهجة من أفراد في شرطة مدينة ليدز، وكان هذا العمل بمثابة تحول مسيّس في ممارسة أرائين الذي ابتكر غالباً أعمالاً تجريدية في السابق.
عُرض «لأجل أولويل» على امتداد أربعة أسابيع، أزاح فيه الفنان خلال كل أسبوع النقاب عن لوحة واحدة، ففي الأسبوع الأول، قدّم معلومات تتعلق بوفاة أولويل على لوحة بقياس 4 × 4 أقدام، وفي الأسبوع الثاني، أضاف صفحتين من صحيفة «بلاك بانثر» إلى اللوحة تصوران العنف العنصري ضد السود، وفي الأسبوع الثالث، عرض معلومات عن زيارة رسمية للديكتاتور الفاشي أنطونيو سالازار إلى لندن، أما في الأسبوع الرابع، فقد أضاف آخر لوحة تظهر ما يدور حوله المعرض.
أما معرض «المطر سيكون رصاصاً إلى الأبد» فيقدم أعمالاً سبق وعرضتها المؤسسة لإيتيل عدنان وسيمون فتال ولالا روخ، إلى جانب مجموعة مختارة من منحوتات وأعمال ورقية تم اقتناؤها حديثاً للفنان شوقي شوكيني.
يأخذ هذا المعرض عنوانه من عمل للفنانة سيمون فتال أنجزته عام 2006، وهو عبارة عن سلسلة مكونة من قطع حجرية من الحمم البركانية تحمل نقوشاً عربية، وتشير إلى المجازر المرتكبة بحق الفلسطينيين منذ النكبة، وقد استمدت فتال فكرة عملها من قصيدة «Jebu» لصديقتها المقرّبة الفنانة إيتيل عدنان التي تعبّر فيها عن الصدمات الشخصية والوطنية الناشئة عن الحرب، المجاعة، الأوبئة، والإبادات الجماعية والجرائم ضد الإنسانية والديكتاتورية والنفي السياسي وغير ذلك الكثير.
شخصيات
كما يتضمن المعرض عملين نحتيين لفتال هما «ذات الهمة» و«عبد الوهاب» (2006)، والتي استندت في إنجازهما إلى قصة بطلين أسطوريين من ملحمة تحمل الاسم نفسه، حيث تجسد هذه الشخصيات الصامدة صورة لمن عليهم النضال وتحمّل الحروب، كما تدل على انهماك الفنانة بشكل كبير بالظروف الاجتماعية والسياسية في الشرق الأوسط.
فيما تكشف أعمال إيتيل عدنان عن إمكانياتها الاستثنائية في التلوين تارة، وممارستها الفنية العاطفية تارة أخرى، كما في عملها «جبل تامالبايس» (2015)، المكون من سلسلة من البُسط المُحاكة بنسيج وألوان مستلهمة من السجاد الفارسي، حيث بدأ تعلق الفنانة بجبل تامالبايس في شمال كاليفورنيا أواخر الخمسينيات، وأصبح الجبل صديقها المقرّب وهاجسها طوال العقدين اللاحقين، واستمر في الظهور بصورة بارزة في أعمالها حتى يومنا هذا.
أما لالا روخ فتتداخل ممارستها الفنية مع التزاماتها على امتداد خمسين عاماً بالتعليم والنشاط الحقوقي والموسيقى الكلاسيكية لجنوب آسيا، ويتوضح من خلال عملها المعروض بعنوان «رسومات رملية: 1-4» (2000)، تفاعلها مع البحر والآفاق، بالإضافة إلى انهماكها الفلسفي المصاحب للزمن واللامتناهي.
يتضمن المعرض أيضاً مجموعة متنوعة من أعمال الفنان شوقي شوكيني، بما في ذلك منحوتاته الخشبية ولوحاته المستوحاة من إقامته الطويلة في اليابان، حيث تدمج منحوتاته الخشبية خطوطاً بين التجريد والتصوير، مستحضرة الأماكن والأحداث والشخصيات.

«الشارقة للفنون» تقدم مختارات من مقتنياتها في معرضين

بدر بن عبد المحسن.. شاعر الموسيقى وموسيقار الشعر

target9004296932807417805.jpg

أطلقت مؤسسة الشارقة للفنون، برنامج معارضها في 2021، والذي يتضمن معارض فردية لفنانين من منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وجنوب آسيا، ومعارض دولية تنظم بالتعاون مع عدد من المؤسسات الفنية حول العالم، إضافة إلى الفعاليات السنوية التي تسلط الضوء على أعمال الفنانين وصناع السينما والناشرين المحليين والدوليين.
يقدم برنامج الصيف، في الفترة بين 24 يوليو و1 أكتوبر، معرضي «إلى الأبد.. سيكون المطر مصنوعاً من الرصاص»، و«عندما أحصي.. ليس ثمة أحد سواك»، وهما من تقييم الشيخة حور بنت سلطان القاسمي رئيس مؤسسة الشارقة للفنون، ويتضمنان أعمالاً مختارة من المعارض السابقة، أو من تكليفات خاصة لبيناليات الشارقة.
كما يضم برنامج الصيف، النسخة الثالثة من معرض «الشارقة- اليابان»، التي تقام تحت عنوان «هدوء غامر: السكينة والعزلة والاتصال في العمارة اليابانية».
فيما يشمل برنامج الخريف مجموعة من المعارض، هي: «الوجه الآخر للصمت» لهرير سركسيان، والذي يقام في الفترة بين 30 أكتوبر 2021، و30 يناير 2022.
وهناك أيضاً معرض «كائنات وافدة» لمجموعة أوتوليث، الذي يقام في الفترة بين 13 نوفمبر 2021، و13 فبراير 2022، في الأروقة 1 و2 و5 و6 في المباني الفنية في ساحة المريجة.

«الشارقة للفنون» تطلق برنامج معارضها في 2021

target8337766379940972015.jpg

أطلقت مؤسسة الشارقة للفنون، برنامج معارضها في 2021، والذي يتضمن معارض فردية لفنانين من منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وجنوب آسيا

نظمت لجنة إمارة الشارقة لاحتفالات اليوم الوطني على مسرح المجاز، أول من أمس، حفلاً غنائياً بمناسبة اليوم الوطني 49 لدولة الإمارات العربية المتحدة، بمشاركة الفنان الإماراتي حسين الجسمي ونخبة من الفنانين، (أريام، جاسم محمد، فيصل الجاسم وعريب). وخصص ريع الحفل الغنائي الذي جرى تنظيمه وفق أعلى المعايير الاحترازية والوقائية لمبادرات «مؤسسة القلب الكبير» المعنية بمساعدة اللاجئين والمحتاجين حول العالم.
حضر الحفل الغنائي عدد من كبار المسؤولين في إمارة الشارقة والمواطنين والمقيمين جاؤوا من إمارات الدولة للاحتفاء مع الشارقة بعرس الوطن والتعبير عن فرحهم بهذا اليوم المهم بتاريخ الإمارات والوطن العربي بشكل عام.
وأعرب خالد جاسم المدفع، رئيس لجنة إمارة الشارقة لاحتفالات اليوم الوطني عن شكره للفنانين المشاركين لإحياء اليوم الوطني في الحفل الغنائي الذي تميز بأدائهم المتميز وبتفاعل جمهور مسرح المجاز من مواطنين ومقيمين، الذين اجتمعوا على حب الإمارات وغنوا مع نخبة الفنانين أهازيج الفرح والفخر، معربين عن انتمائهم لثرى الوطن ومجددين العهد والولاء لقيادة الدولة.
يوم الفخر
من جانبه قال الفنان حسين الجسمي: «تبتسم القلوب وتفرح في يوم الفخر والعزة مجددين فيه قولاً وفعلاً الانتماء للوطن والقادة ومحتفلين بإنجازاتنا بكل شموخ وحب». وبتوليفة من الأغاني الوطنية والشعبية والمنوعة زينتها الكلمات واللحن المبدع تنافس نجوم حفل اليوم الوطني بالشارقة على تقديم روائع فنية عزفت على وقع مشاعرهم الوطنية لنشر الفرح نسجوا من خلالها رسائل المحبة والانتماء.
وأضاء مسرح المجاز ليله بألوان العلم الإماراتي ونشر إشعاعاته في سماء الشارقة وهي تحتضن مولد قمر يوبيل الإمارات الذهبي بقلوب تنبض بحب الوطن وهامات تسمو فخراً بإنجازاتها.
كلمات صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، برائعته الشعرية «أعز الناس» حضرت في حفل اليوم الوطني على مسرح المجاز بالشارقة، وتغنى بها الفنان حسين الجسمي على إيقاع أبياتها الشعرية التي زينت جدران منصة المسرح بحروف ضوئية تفاعلية. وفي ليلة الشارقة الوطنية غنى الجسمي فخر الإماراتي بهويته على وقع هامات ارتفعت إلى السماء بشموخ تشدو صوت العز بأغنيته الوطنية «إماراتي وكلي فخر».
وصلات غنائية
نخبة نجوم الغناء الذين شاركوا إمارة الشارقة احتفالها بيوم الإمارات التاريخي حلقوا بجمهور مسرح المجاز إلى عالم إبداعاتهم الفنية عبر أصواتهم الشجية نسجوا من خلالها ليلة احتفالية استثنائية تحاكي المكانة المميزة بهذه المناسبة بقلوب الجميع. وتألقت الفنانة أريام بتقديم عدد من الأغنيات الشهيرة (إماراتي، النمرة غلط، مشغوب) وسط تفاعل جماهيري كبير.
وتضمن برنامج الحفل الغنائي باقة مميزة من الأغاني المتنوعة للفنانين المشاركين بدأ بأغنيتين للفنان جاسم محمد (قلي شلون ونشف ريقي)، فيما غنت عريب: (الله يا دار زايد، لا تضايقونه، بنت المطر)، وتبعها الفنان فيصل الجاسم بأغنيات: (حي بالشهامة، آه واويلاه، هيمان يالمظنون).

فخر الانتماء وعذب الغناء على مسرح المجاز بالشارقة

target3869689272015491134.jpg

نظمت لجنة إمارة الشارقة لاحتفالات اليوم الوطني على مسرح المجاز، أول من أمس، حفلاً غنائياً بمناسبة اليوم الوطني 49 لدولة الإمارات العربية المتحدة

في الثالث عشر من أغسطس الماضي، أرسل سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، رسالة إلى العالم مختصرة، فهي كلمات، لكنها في حقيقتها درس عظيم في علوم القيادة وإدارة الدول لا يفهمه إلا متمرّس في بناء الحضارة والتقدم والسلام، يعرف ما يعنيه التاريخ للأمم ويعي تماماً أن التاريخ ليس طيِّعاً لأشباه الرجال ولا الإمعات وأهل الهمم الدنية، كالخفافيش الذين يعيشون في ظلام المؤامرات والحيل، بل هم كالشمس طالعة تعمي هذه الخفافيش.. هذه الكلمات المختصرة تحتاج إلى مقالات عدة حتى أوفيها حقها، ولن أستطيع لأنها من قائد عظيم فعل وأنجز وأوصل بلاده إلى هذه الحضارة التي نفتخر بها العالم.. كتب هذه الكلمات: "التاريخ يكتبه الرجال.. والسلام يصنعه الشجعان"، وأرسل هذه الكلمات التاريخية مصحوبة بصورة سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، بعد إعلان دولة الإمارات العربية المتحدة عن توقيع اتفاقية سلام تاريخية مرتقبة بينها وبين دولة إسرائيل، وذلك لصالح السلام في منطقة الشرق الأوسط والعالم، والوصول إلى حل الدولتين للإخوة الفلسطينيين وتكون عاصمتها القدس الشرقية، وتوقيف ضم أراضي الضفة وغيرها من المصالح المشتركة العلمية والاقتصادية لجميع الأطراف، ولكن بعد أن تم الإعلان عن هذه الاتفاقية الشجاعة في هذا الوقت الخطير الذي يعصف بالعالم العربي فلا بد من تقديم الحكمة والرأي الصحيح وتثبيت التوازن الدولي في منطقة الشرق الأوسط الذي بدأ بالاختلال لعدة عوامل، أهمها تباطؤ الاقتصاد العالمي واستمرار الحروب الأهلية في سوريا واليمن وليبيا، وقيام إيران الشقية وتركيا بقيادتها غير الحكيمة باللعب بالنار وإدخال أنفهما في الشؤون العربية؛ من أجل زيادة النفوذ والضغط على القوى العالمية وسرقة مقدرات الدول العربية التي تقع تحت نفوذهما المشؤوم، إلى غير ذلك من العوامل الخطيرة التي تحتّم على دولة الإمارات ودول مجلس التعاون الخليجي أن تقيم سداً منيعاً لها تحمي منجزاتها وشعوبها من خصوم جهّال يعبثون بمقدرات العرب عن طريق ميليشيات مسلحة تدعي الإسلام ولا تعمل به، بل هي جماعات إجرامية وُجدت لتخريب دولها وتدميرها، مثل حزب الشؤم في لبنان، والحوثيين في اليمن، والإرهابيين الخونة في ليبيا، وغيرهم، ومن كل هذا الظلام يشرق بطل السلام بوخالد لينير الشرق الأوسط بل العالم، باستراتيجيات جديدة توقف مد الظلامات وتفتح الباب على آمال جديدة وعصر مزهر وشرق أوسط مزدهر يراه له سيدي بوراشد، ويلخصها في رائعة جديدة من روائعه الخالدة سمّاها "بطل السلام"، وهو بحق بهذه الخطوة المباركة بطل السلام؛ لأن السلام لا يصنعه إلا الشجعان..
استهل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد هذه الأبيات بتوجيه أنظارنا إلى الفضاء الذي أرسل إليه سموه منذ 46  يوماً "مسبار الأمل" ليصل إلى المريخ حاملاً راية الإمارات وآمالها من أجل تحقيق إنجازات علمية جديدة تفيد البشرية جمعاء، وهذه الراية العظيمة راية الأبطال والمكارم والإنجازات أيضاً تخفق فوق المجرة من شموخها وعلوها راية أخيه محمد بن زايد، الذي يعرفها سموه حق المعرفة وتعرفها المعالي ومكارم الأخلاق التي اختصّ بها، وبسبب هذه المكارم العالية عشق الناس فعل المكارم وعرفوا طريقها، ومجد محمد مورق مزهر بمعالي الأخلاق والأفعال، أما نداه وكرمه فهو مطوِّقٌ بالأمجاد مختلط بها، والمجد مطوَّقٌ به، ولأن اللباس أقرب شيء يلي الإنسان من الأشياء ذكره صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، ووصف به هذه المكارم بأنها أقرب شيء لممدوحه، فلباس المكارم ملبوسه الملائم له الرائق الذي تطرق إليه، وهام نجم الثريا فخراً وعزاً به.. يقول عن ذلك: 
لـــك رايـــة فــوق الـمـجرة تـخـفق 
ومــكـارم مـنـهـا الـمـكـارم تـعـشق 
طـرقـتـك والـمـجـد الـمـأثـل مــورق 
ونــــداك مــنـه مــطـوق ومــطـوق 
فـلـبـاسـه مـلـبـوسـه لـــك رائـــق 
فــخــراً لـــه هـــام الـثـريـا تــطـرق
ثم ينظر سموه نظرة الشاعر المحنك إلى هذه المكارم والمعالي ويرى أنها من منبع واحد يعود على الحاكمين الجليلين صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد وصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد، فهما من أرومة واحدة والوشائج بينهما موغلة في القدم، فوالدة الشاعر بنت عم والد الممدوح، وأخوه صاحب السمو الشيخ خليفة جده الشيخ مكتوم الأول جد الشاعر، وكلاهما من قبيلة بني ياس بن عامر، القبيلة العريقة الشهيرة في الجزيرة العربية المعروفة ببطولاتها ومكارم أخلاقها، فعرين الشاعر والممدوح عرين الأسود واحد، والعارض المطر الشديد المتدفق من التاريخ ومكارم الأخلاق والمعالي كذلك يتشاركان فيها، وأيضاً يشتركان في نفس الاسم، ما يجعل التشابه في أعلى مستوياته بيتاً وأصلاً واسماً وفكراً ومجداً، لهذا كله يخاطبه بوراشد فيقول: أيها القائد نحن معك في كل تدعو إليه من أعمال عظيمة لرفعة الدولة والأمة العربية، نطيعك ونصدُق في طاعتنا.. يقول عن ذلك: 
بــيـتـي وبـيـتـك والـوشـائـج بـيـنـنا 
وعــريـنـنـا والـــعــارض الــمـتـدفـق 
واسـمـي وإسـمـك واحـد يـا قـائدا 
فــي كـل مـا يـدعو نـطيع ونـصدق
ثم يعود فينادي ممدوحه القائد البطل ويدعوه لمتابعة سيره للعلا؛ لأن المعالي تتألق وتزدان بوجودك، لأنك يا محمد تجمع بين حكمة والدك المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، الذي يُضرب به المثل في حكمته فاسمه المشهور به "حكيم العرب"، وهذه الحكمة موروثة متأصلة فيك، وأيضاً تمتلك عزائم تورق منها العزائم وتشتد بها؛ لهذا أنت شبيه والدك الباني المؤسس حكيم العرب والمفاخر، إذا ذكرت بين الناس فلك قدم السبق فيها، وأنت ابن بجدتها، أما كرم يدك فهو الغيث الصيّب كثير العطاء، فكأن هذه الدنيا من كفك ترزق لكثرة ما تعطي وتنفق على الناس في كل بقعة من الأرض محتاجة للغوث والعون.. يقول في ذلك: 
ســـر يــا مــحـمـد لــلـعـلا مـتـألـقـا 
قـــدمــاً ومــثـلـك بــالـعـلا يــتـألـق 
بـــك حـكـمـة مـــن زايـــد مـوروثـة 
وعــزائــم مــنـهـا الــعـزائـم تـــورق 
أشـبـهت زايـد فـي الـمواضع كـلها 
وإذا تـسـابـقـك الـمـفـاخر تـسـبـق 
ويــــد تــجـود بـصـيـب ثـــر الـعـطـا 
وكــأنــمـا الــدنـيـا بــكـفـك تــــرزق
ثم يزيد في التشبيه بعد أن شبّه كفّه بأنها غياث الناس في كل مكان فقال: وكأن ماضي الإمارات العريق قصيدة جميلة رائعة تنطق بمآثرك وتاريخك وإنجازاتك لشعبك الوفي المخلص؛ لأنك بطل السلام، بل أنت صانعه، فهو من عزمك وقوتك وشدة بأسك يحلق السلام بسلام في جو السماء بعد أن كان محالاً عليه التحليق، كل هذا بسياسة مدروسة معروفة النتائج والمخرجات واضحة بها ظهر الصواب وبان للناس المنطق الصحيح غير المعوج، ولهذا ملكت قلوب الناس والبلاد سهلاً ونجداً، وأنت كل الأمجاد خليق بها لأنك المجد العريق..
وكـــأن مـاضـيـنا الـعـريـق قـصـيـدة 
بـعـظيم مـا أتـحفت شـعبك تـنطق 
بـطل الـسلام وصـانع السلم الذي 
بـجـناح عـزمك فـي الـسماء يـحلق 
ولـــك الــبـلاد سـهـولـها ونـجـودها 
ولأنــــت بـالـمـجد الـمـأثـل أخــلـق 
بـسـيـاسـة مــدروسـة مـرسـومـة 
ظـهـر الـصـواب بـهـا وبـان الـمنطق 
أما شعبك الوفي فهم جنودك الذين يحمون الحمى، فدمهم فداء عن الدولة تسيل دفاعاً عنها ولا يدخرونها إلا لذلك.. وانظر يا محمد في كل اتجاه تجد هذا العز الحافل الذي لا مثيل له في الغرب والشرق..
ولـك الـجنود الـذائدون عـن الحمى 
دمـهـم فـداء فـي الـمواقف يـهرق 
أنـــى اتـجـهـت فــثـمَّ عـــز حـافـل 
ولــــك الـفـخـار مــغـرب ومــشـرق 
ثم يعيد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد على بدء فيقول: كل ذلك ليس مستغرباً لأن منزلك فوق الثريا علواً ومنه تطل وتنظر إلى الناس، ولهذا لا يفهمك من يقلّ مجده عنك، فكيف يستطيع فهم ما تريد فعله وإنجازه للناس جاهل؟ فهذا تغلق عنه جميع الأبواب، أبواب المعرفة والسياسة العالمية والفهم الصحيح لمتغيرات العالم.. 
فـــــوق الــثــريـا مـــنــزل تـحـتـلـه 
وتـطـل مـنـه عـلـى الــورى تـتـألق 
ولَـكَـم يـحـاول فـهـم فـكـرك جـاهل 
فـيـعـود والــبـاب الـمـبـجل مـغـلـق
ثم كما استهل القصيدة ببراعة ختمها ببراعة بالشعب الذي تابع كل أوامر الممدوح لكل ما فيه نفع للدولة والعرب والبشرية، والشاعر المحنك القائد يَعِدُه وعداً صادقاً بأنه معه يساعده ويعينه على الحق؛ لأن شمس الأخوة في جميع المواقف تشرق ولا تغيب.. 
لـــك كـــل شـعـبـك تــابـع ومـتـابع 
فـابـلغ مــداك فـمن جـناحك يـلحق 
وأنــا أخــوك كـمـا عـهدت مـساعدا 
شمس الأخوة في المواقف تشرق

قائد عظيم تربّى في مدرسة زايد

target1927040544318433429.jpg

بقصائد وجدانية واجتماعية حلّقت ثلاث شاعرات في آفاق الشعر والإبداع في أصبوحة شعرية ضمن فعاليات مهرجان الشارقة للشعر النبطي الدورة السادسة عشرة، الذي تنظمه دائرة الثقافة، بحضور الشيخة عائشة بنت محمد القاسمي، عضو اللجنة الاستشارية بالمجلس الأعلى لشؤون الأسرة، صباح الأمس، في مجلس الحيرة الأدبي بالشارقة.
وقدمت الأصبوحة الشاعرة الإماراتية هنادي المنصوري، وقالت يسعدني أن أقدم إحدى الجلسات الشعرية في هذا العرس الأدبي الجميل ضمن فعاليات مهرجان الشارقة للشعر النبطي في دورته السادسة عشرة، بتحية عطرة أهديها إلى قلوبكن المفعمة بالجمال والحب لسماع الكلمة العذبة.
البداية كانت مع الشاعرة هند الفهيد من السعودية، وهي من شاعرات القصيم، وتكتب الشعر الفصيح والنبطي والعمودي والتفعيلة والخاطرة النثرية والمقالات، كما أنها عضو مجموعة نخبة النون وشاعرات وطن وشاعرات العرب وسحر البيان، شاركت في عدة أمسيات أدبية ومهرجانات، صدر لها ديوان «رائحة المطر»، وشاركت في الديوان المشترك الأول لشاعرات «سحر البيان»، وفي ديوان «100 قصيدة في حب زايد»، وفي ديوان «نخبة نون». وقد ألقت الفهيد عدة قصائد بأسلوب يعبر عن شجن ووجدان مثل قصيدة «لأرض الإمارات»:
حييتِ يا ديرةٍ ما تنبت إلا السلام
تحية إكرام من معشوقتي لينها
من ديرة آل السعود شيوخ مجد وحسام
تحية إعزاز تزهر وافيٍ دينها
لأرض الإمارات نوّارة خليج الكرام
عينٍ على المجد وعينٍ تـِسخي بـْ زينها
ثم جاء دور الشاعرة الكويتية موضي رحال، وهي روائية وشاعرة وكاتبة، ومدربة ومحاضرة في مجال التنمية البشرية، وباحثة ماجستير في الشعر العربي في كلية الآداب قسم آداب اللغة العربية، وعضو رابطة الأدباء الكويتيين، حاصلة على العديد من الجوائز والألقاب، منها: جائزة مسابقة رموز للشباب عن قصة «المسبحة» عام 2013، ولقب شاعر الجامعة في عامي 2013 و2014، وجائزة ليلى العثمان للإبداع الشبابي عام 2016 عن رواية «المغيسل»، وشاركت في العديد من الأمسيات والفعاليات والمهرجانات الشعرية. وألقت الشاعرة بصوت راسخ وعميق مجموعة من القصائد، منها قصيدة بعنوان «المعلقات السبع» جاء فيها:
الوقت طفف لي على مكيالي
وأركى علي صدوفه المختلفة
وأنا الهوى.. وإن كان حرك شالي
ما هزني ولا له بقلبي صرفة
أضحك مثل من بات قلبه خالي
لا منكرة همي.. ولا معترفة
شيٍ أعرفه.. ما يدور ببالي
شيٍ يدور بخاطري.. ما أعرفه.
وجاء ختام الأصبوحة مسكاً مع الشاعرة الإماراتية الملقبة بـ«الأميرة»، وهي شاعرة ومصورة من مدينة العين تنتمي لعائلة محبة للشعر والأدب، نشأت منذ الصغر على حب الشعر والأدب والتراث، وتأثرت بالعديد من الشعراء، منهم: الشاعرة عوشة السويدي، وخالد الفيصل، وأحمد شوقي، وأبو القاسم الشابي، جارت عديد الشعراء من دول الخليج، وكتبت في العديد من المواضيع الوطنية والاجتماعية والغزل. وبصوت رائق وشجي ومعبّر ألقت «الأميرة» عدداً من القصائد الوجدانية والاجتماعية والوطنية، منها قصيدة «أهل الإمارات»:
سلام يا أهل الإمارات
ياللي قدركم فوق عالي
شعبي ولا يرضى بزلات
حشيم طبعه ما يبالي
نسمع كلاماً ف المجلات
ماله من الصحة مجالي
من قال نسمح بالدنيات
بأسم التحضر والدلالي

جلسة شعرية نسائية في مجلس الحيرة الأدبي بالشارقة

target3060132578629949624.jpg

بقصائد وجدانية واجتماعية حلّقت ثلاث شاعرات في آفاق الشعر والإبداع في أصبوحة شعرية ضمن فعاليات مهرجان الشارقة للشعر النبطي الدورة السادسة عشرة، الذي تنظمه دائرة الثقافة،

«كامل العدد»، شعار رفعه مهرجان دبي للتسوق في حفل الفنان راشد الماجد وزميله ماجد المهندس، اللذين التقيا أمس، على خشبة كوكا كولا أرينا في منطقة سيتي ووك، ليحتفلا مع زوار «دانة الدنيا» وسكانها، بختام أيام دورة مهرجان دبي للتسوق الـ 25، التي امتدت لنحو 38 يوماً.
وحققت نجاحاً لافتاً، حيث شهدت تنظيم أكثر من 4000 فعالية، غطت كافة أرجاء دبي، وجمعت بين الماضي والحاضر والمستقبل.
نحو 14 ألف متفرج، التقوا تحت سقف كوكا كولا أرينا، رحبوا بحرارة بإطلالة «السندباد» راشد الماجد، الذي أطرب الجمهور بأغنياته، ليصدح بأغنيته «دبي كوكب آخر»، التي مثلت أيقونة دورة المهرجان الحالية.
حيث تعتبر الأغنية امتداداً لأغنيته القديمة «دبي دانة الدنيا»، التي سبق أن قدمها مع انطلاقة المهرجان في 1996 بتنظيم من مؤسسة دبي للتجزئة والمهرجانات، حيث وصف الماجد في حديثه مع وسائل الإعلام دبي بأنها «دانة الدنيا وعشق ما له آخر».
<img alt="" src="/albayan/uploads/archives/inline/2020/01/31/3765950.jpg"/>
رقم قياسي
أداء الماجد لم يكن قاصراً على هذه الأغنية، وإنما حلق بجمهوره في فضاء الفن الخليجي، آخذاً إياهم في رحلة جميلة على وقع أغنيات وألحان طالما لقيت صدى في قلوب الناس. الماجد الذي بدأ وصلته بأغنية «يا ناسينا»، ليرفع من خلالها حماس الجمهور الذي ردد معه كلمات الأغنية التي حفظها عن ظهر قلب، ليعبر الماجد عن سعادته بتواجده في دبي.
ووسط «أبناء وبنات زايد»، قائلاً: «سعيد بتواجدي في دانة الدنيا.. أدام الله عز دبي والإمارات، والخليج»، وأضاف: «اليوم ومعكم كسرنا رقماً قياسياً في دبي لحفلة عربية»، ليفتح بعد ذلك مع من جمهوره أرشيف أغنياته، عائداً بهم إلى عقد التسعينيات وما بعدها، حيث قدم أغنية «سلامات»، وغيرها الكثير.
وصلة فنية
«عاشق دبي».. كانت الأيقونة التي افتتح بها ماجد المهندس وصلته الفنية، وهو العائد إلى دبي بعد غياب دام عامين، ليهيم عشقاً وغزلاً في «دار الحي»، معتبراً في أغنيته أنها «بنت الإمارات» وأن «رمستها أحلى رمسة»، فهي الأغنية التي أهداها إلى مهرجان دبي للتسوق.
المهندس الذي عبر عن سعادته بتواجده في دبي، وبجمهورها، أدى أيضاً أغنيته «عطشان يا برق السما» تاركاً جمهوره يردد كلماتها التي حفظها عن ظهر قلب، معبراً بذلك عن حالة الطرب التي يعيشها على وقع ما قدمته الفرقة الموسيقية التي قادها الموسيقار مدحت خميس.
تحفيز الجمهور
«أنا بالقوة نسيت»، كانت ثالث أغنيات المهندس، محفزاً بها جمهوره، الذي صفق كثيراً لأغنية «البرنس» كما يفضل جمهوره تسميته، ليسحرهم بأغنيته «تناديك»، التي ذاب فيها طرباً، وهي الأغنية التي طالما ارتبطت بأيام المطر.
رومانسية المهندس تجسدت في أغنيته «يا اللي احبك موت»، و«يسألوني» التي تجلى فيها الإيقاع العراقي، كما قدم «يهزك الشوق»، بناء على طلب الجمهور، الذي طلب منه أن يرددها معه، ليمضي بجمهوره نحو اللون العراقي على متن أغنيته «على مودك»، التي قدم لها بموال فاض رومانسية وحباً، كما تألق في أغنيته «سحرني حلاها»، التي تجلى فيها اللحن العراقي، مختتماً وصلته بأغنية «جنة».
الماجد عبر في حديثه مع وسائل الإعلام عن سعادته بتواجده في دبي. وقال: «سعيد بتواجدي في دبي الحبيبة والغالية على قلوبنا جميعاً، لا سيما وأن هذه العودة تأتي بعد غياب دام عامين تقريباً»، وأشار إلى أنه فضل أن يبدأ بأغنيته «عاشق دبي»، التي يعبر فيها عن مدى عشقه لدبي وجمهورها.

الماجد والمهندس يحلّقان طرباً في فضاء «دانة الدنيا»

target4226609727768304193.jpg

«كامل العدد»، شعار رفعه مهرجان دبي للتسوق في حفل الفنان راشد الماجد وزميله ماجد المهندس، اللذين التقيا أمس

نتائج البحث عن: بنت المطر